Marco Bresciani
Sí, exactamente. Jugó un papel crucial en esta historia de muchas maneras. Lo que intento hacer en el libro es mostrar todas las conexiones entre Rosselli y Giustizia e Libertà. Pero al mismo tiempo, Giustizia e Libertà era mucho más que Rosselli. Era un intelectual y un académico, un profesor que trabajaba en la universidad. Su libro principal, Socialismo liberal (Socialismo liberal), fue en muchos sentidos el resultado de varios años de arduo trabajo en teoría económica, historia y teoría de los sindicatos, y la historia del liberalismo y el socialismo.
Comenzó como intelectual y luego, por la presión del contexto histórico, se convirtió cada vez más en político, sobre todo en los años treinta. Participó en los primeros proyectos editoriales antifascistas clandestinos en Florencia y Milán, luego fue protagonista junto a Sandro Pertini en la organización de la fuga del líder socialista Filippo Turati de Italia a Francia. Fue arrestado y enviado a prisión, donde pudo pasar algunos años estudiando, leyendo y escribiendo, aunque en condiciones muy duras. Pasó este tiempo en conversación con Emilio Lussu, que es otra figura importante en esta historia. Lussu y Rosselli realizaron una increíble fuga de la isla prisión de Lipari a Marsella y luego a París, donde fundaron Giustizia e Libertà.
La intuición de Rosselli era crear algo completamente nuevo. El punto en común que buscaba el nuevo grupo para reunir en su seno el mayor número posible de fuerzas era una perspectiva de revolución antifascista, que no es exactamente lo mismo que el socialismo liberal. Así pues, esta idea de poner el acento en una perspectiva antifascista revolucionaria respondía al juego de intentar movilizar diferentes culturas y tradiciones políticas: republicanas, democráticas y socialistas.
Además, Giustizia e Libertà era un grupo de políticos e intelectuales en el exilio. Desde el exilio, comenzaron con una revista periódica (Cuadernos de Justicia y Libertad) y luego un periódico semanal (Justicia y libertad) para estimular la conversación y el debate sobre la forma del futuro orden postfascista y de todos los demás temas relacionados con la crisis europea de los años treinta: la idea de Europa y de la nación, la búsqueda de una perspectiva socialista, pero no marxista, etcétera.
Pero desde el principio, Rosselli pensó personalmente que la verdadera batalla contra el fascismo sólo podía librarse en Italia. Fue capaz de establecer una red clandestina en Italia con grupos en Milán, Turín, Roma y Trieste. Intentaban movilizar a la gente que todavía estaba dispuesta a mostrarse antifascista en las condiciones cada vez más hostiles de Italia y, al mismo tiempo, organizar algunas formas de lucha contra la dictadura de Mussolini.
Los estudios antifascistas suelen dar por sentado lo que el antifascismo significó y supuso en el período de entreguerras. Sin embargo, si consideramos el caso de Giustizia e Libertà, nos damos cuenta de que el antifascismo constituyó un conjunto de respuestas muy flexibles, muy creativas y experimentales a los desafíos en constante cambio que planteaban los movimientos y regímenes fascistas, pero también los gobiernos autoritarios e iliberales.
Éstos eran desafíos europeos. Por ello, el año 1933, con el ascenso de [Adolf] La llegada de Hitler al poder en Alemania y la expansión gradual del fascismo por toda Europa marcaron un punto de inflexión para Giustizia e Libertà, que trató de descubrir qué tipo de política podía responder a esa hiperpolítica de tipo fascista y siguió debatiendo posibles nuevos significados e implicaciones de la política en ese momento de crisis.
Fuente: jacobin.com
