Jordan Neely fue linchado

CW: menciones de linchamiento, esclavitud y violencia contra los negros.

Un hombre blanco linchó a Jordan Neely en el suelo de un metro en la ciudad de Nueva York el lunes.

Colocó a Neely en una llave de estrangulamiento durante varios minutos. Otras personas sujetaron los brazos y las piernas de Neely mientras intentaba liberarse. Pero luego dejó de moverse. Un periodista independiente, Juan Alberto Vázquez, filmó la ejecución y compartió el video en su página de Facebook.

“’No tengo comida, no tengo bebida, estoy harto’”, había gritado Neely en el tren, informó Vázquez a Los New York Times. “’No me importa ir a la cárcel y recibir cadena perpetua. Estoy listo para morir.’”

Vázquez también compartió que el hombre de 30 años no agredió ni amenazó a nadie en el tren antes de que el hombre que lo estranguló hasta la muerte lo agarrara por la espalda. La policía liberó al asesino de Neely después de interrogarlo y no presentó cargos. El forense dictaminó que la muerte fue un homicidio.

Los funcionarios de la ciudad, que manejan fragmentos de información como una espada para sofocar la disidencia, han compartido poca o ninguna información sobre el hombre que linchó a Neely más allá del hecho de que es un hombre de 24 años. Pero la policía le ha dado a los medios acceso casi completo al historial médico y al llamado “criminal” de Neely.

El estribillo más común desde el lunes ha sido sobre los “problemas de salud mental” percibidos de Neely, su falta de vivienda y cómo solía busk como Michael Jackson y actuar para que la gente llegue a fin de mes. Hemos escuchado sobre su madre, el espantoso asesinato de Christie Neely a manos de un novio, y cómo Neely, que entonces tenía 18 años, tuvo que testificar en el juicio. Estas piezas de información—su pobreza racial transmitida por el capitalismo, impulsada por el gobierno y sancionada por el estado, preguntas sobre su estado mental, su pasado traumático, testigos que comparten su miedo ante su comportamiento “errático”—se comparten casi como para justificar la linchamiento Pero, ¿no vale la pena gritar que el estado te deje morir de hambre, sed y falta de refugio?

No cometer errores; un hombre blanco linchó a Neely por su negrura. La supremacía blanca permite que los blancos funcionen como extensiones del poder estatal colonial de colonos. Neely era Black, por lo que fue motivo suficiente para lincharlo en lugar de ayudarlo. Fue suficiente para que algunos transeúntes miraran sin intervención. Fue suficiente que otros sujetaran sus extremidades mientras alguien le estrangulaba la vida, de la misma manera que los blancos y sus aliados han hecho con miles de personas negras en todo el país, no con un estrangulamiento y en un metro, sino con sogas. y árboles

Mientras tanto los fiscales como la policía continúan con su investigación, el caso para arrestar a la persona que linchó a Neely se basa en la capacidad de probar que Neely no era una amenaza para su asesino o los testigos en el tren. De acuerdo con las leyes del estado de Nueva York, una persona puede usar la fuerza física contra otra persona si tiene una “creencia razonable” de que es necesario para defenderse a sí mismo oa otros. Pero en un país que siempre percibe a la negritud como una amenaza inherente, que percibe a los hombres negros como más altos, más fuertes y más amenazadores de lo que son gracias a la psique y la construcción de la propia blancura, esa creencia razonable depende de un sistema que, durante siglos , definió la blancura como humanidad y la negrura como infrahumana. Linchar, disparar y encerrar a los negros y dejar que los negros mueran sistemáticamente a través de la inacción (y la acción) del estado dentro de la construcción de la supremacía blanca casi siempre será aceptable dentro de los EE. UU.

Desde el lunes, los intentos de los medios de comunicación de derecha y centro de enmarcar los últimos momentos de Neely como merecedores de linchamiento tienen sus raíces en una larga historia de demonizar la ira negra como peligrosa y una señal de locura. Como escribieron Mon M. y Stefanie Lyn Kaufman Mthimkhulu en su artículo de opinión para Prism, la criminalización del “comportamiento errante, la locura y la neurodivergencia” está incrustada en la historia colonial de los colonos estadounidenses. Escribieron: “Esta historia incluye la racialización de las enfermedades mentales en formas que beneficiaron a los esclavistas y colonos, incluida la ‘drapetomanía’, que caracterizó el deseo de las personas esclavizadas de huir como una enfermedad mental, y los datos del censo inventados de 1840, que exageraron enfermedad mental entre los negros libres”.

¿Qué dice que la ira de Neely por su hambre y sed fue percibida como una amenaza para su verdugo? ¿Qué dice de las condiciones impuestas a una persona negra, desamparada y hambrienta que la prisión y las condiciones de carcelería son preferibles a una muerte lenta en la calle? La ira negra por las injusticias, opresiones y condiciones despreciables de este país es asesinada, sofocada y diluida por el estado y los agentes más alineados con sus misiones coloniales de colonos. Cuando los esclavos fugitivos y rebeldes protestaron por sus condiciones, fueron torturados y linchados. Neely protestaba por las condiciones de su existencia y un hombre lo linchó por ello.

Es nuestro deber no imponer diagnósticos y juicios médicos a Neely. Nuestra responsabilidad, como periodistas del movimiento, como personas que luchan contra la negritud, los asesinatos, los linchamientos y la violencia estatales y sancionados por el estado, es luchar por la liberación. Debemos luchar contra las narrativas supremacistas blancas que inmediatamente trabajan horas extras para culpar a la víctima de un linchamiento por su asesinato. Neely merecía ser salvado, merecía dinero y merecía comida y agua. Neely merecía calidez, comunidad y ternura. Neely merecía vivir.

Prism es una sala de redacción independiente y sin fines de lucro dirigida por periodistas de color. Informamos desde cero y en las intersecciones de la injusticia.

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