El legado olvidado de John Sinclair y el Partido Pantera Blanca

“La revolución siempre ha estado en manos de los más jóvenes. Los jóvenes siempre heredan la revolución. Se puede encarcelar a un revolucionario, pero no se puede encarcelar a la revolución”.

-Juez P. Newton

“El fracaso es un hematoma, no un tatuaje”.

-John Sinclair

Parece que siempre soy la última persona en escuchar las malas noticias estos días, sin embargo, en mi defensa, normalmente me ahogo en ellas. Supongo que todos lo somos, con las pruebas y tribulaciones de vivir en el Kali Yuga. Pero vivir con PTSD tiende a hacer que todo se sienta agresivamente personal. Cada bomba que cae sobre Gaza parece despertar otro monstruo en mi armario lovecraftiano de recuerdos reprimidos de la infancia, pero en algún lugar en medio de esta vorágine de miseria, entre los flashbacks y los crímenes de guerra, John Sinclair murió e incluso mi maltratado niño interior siente la necesidad de pagar. sus respetos.

Para aquellos de ustedes que no conocen ese nombre, probablemente se deba a que John Sinclair era el tipo de hijo de puta que llevaba el tipo de vida que sus libros de historia preferirían que olvidaran. John, que murió de insuficiencia cardíaca en abril a los 82 años, fue una figura destacada de la otra revolución estadounidense, la que vio un próspero ecosistema clandestino de Panteras Negras, Travestis Callejeros y Estudiantes por una Sociedad Democrática enfrentándose al hombre en las calles de Babilonia sobre las salvajes injusticias de la supremacía blanca y la guerra de Vietnam.

John Sinclair, un joven poeta de jazz emprendedor y provocador político, surgió de la escena artística clandestina de su Michigan natal a finales de los años sesenta con un ardiente deseo de unirse a la gente del tercer mundo global para aplastar el estado del cerdo blanco en el que él y sus amigos fumetas pálidos vivían. la escena del jazz había llegado a despreciarse. Como muchos otros inadaptados de esa época, John había terminado con el acoso sólo por ser raro y descubrió que agitadores guerrilleros empobrecidos de color como Huey Newton, Malcolm X y Ho Chi Minh eran muchísimo más inspiradores que cualquier otra cosa. Los dinosaurios honky de la vieja izquierda podían evocar.

John era parte del Detroit Artist’s Workshop, que administraba una red de casas comunales junto con una imprenta y un espacio para espectáculos, pero después de años de redadas policiales y redadas de drogas, John decidió que era hora de subir la apuesta. El punto de ruptura llegó con los disturbios de Detroit que causaron 43 muertes y casi quemaron la Ciudad del Motor en 1967. El Taller exhibió con orgullo una pancarta que decía “Burn Baby Burn” afuera de una de sus comunas y se mantuvo prácticamente solo entre la contracultura blanca. al declarar que los disturbios fueron un acto justificado de resistencia popular contra un estado policial racista.

Al escuchar una entrevista con Huey Newton en la que el jefe de los Panteras Negras sugería que lo mejor que podían hacer los niños blancos por la revolución era iniciar un Partido Pantera Blanca en solidaridad con el tercer mundo, John hizo precisamente eso. Junto con su esposa Leni y un mestizo hippie llamado Pun Plamondon, John Sinclair formó el primer Partido Pantera Blanca en las ruinas carbonizadas de Detroit con un grito de guerra llamando a la juventud blanca descontenta de Estados Unidos a unirse a la revolución en nombre del rock. n roll, droga y follando en las calles.

A muchos rebeldes negros no les hizo gracia, pero el ejército heterogéneo de John, de pelo largo y quemados fuertemente armados, demostraron ser camaradas dignos al organizar la contracultura blanca en apoyo de la lucha del tercer mundo mediante la redistribución de alimentos a granel y boletines informativos de las Panteras Negras a comunidades empobrecidas en todo el país. Detroit y el Área de la Bahía. Los White Panthers también elevaron el ruido a niveles francamente aterradores con su banda pionera de proto-punk, el MC5, a quien John Sinclair dirigió y utilizó como un megáfono de cincuenta megavatios para promover la revolución en todas partes.

Naturalmente, toda esta agitación contra la mayoría amoral tuvo un precio. Es posible que John y sus Panteras Blancas se hayan unido a sus compañeros de armas en la Coalición Arcoíris de Fred Hampton, pero también se unieron a ellos en la lista de mierda Cointelpro de J. Edgar Hoover. En 1969, el propio Sinclair fue engañado por un oficial encubierto para que le proporcionara un rescate de rey de exactamente dos porros y fue sentenciado a una década de prisión por su caridad. Fue entonces cuando John Sinclair se convirtió oficialmente en una celebridad clandestina. Después de que Abbie Hoffman fuera abucheada fuera del escenario en Woodstock por intentar llamar la atención sobre esta injusticia, John Lennon y Yoko Ono se involucraron organizando su propia manifestación en defensa de John Sinclair, reuniendo a todos, desde Bobby Seale hasta Stevie Wonder, en el Cristler Arena de Ann Arbor en 1971. .

La manifestación por la libertad de John Sinclair atrajo a una multitud de 15.000 personas en dos horas y el caso de John Sinclair fue anulado en cuestión de días. Pero incluso los milagros tienen un precio. Los federales enfermaron a sus perros con John y Yoko y casi deportaron a la pareja de aficionados a las bugies por su buena acción. En cuanto al recién reivindicado Sinclair, ya había sido acusado pocos meses después de su arresto inicial junto con sus compañeros Panteras Blancas, Pun Plamondon y John Forrest, por cargos falsos de conspiración para poner una bomba en una oficina de la CIA. Estos cargos también fueron retirados después de que el gobierno admitió haber intervenido ilegalmente las líneas telefónicas de los Panthers y John incluso ganó un caso histórico en la Corte Suprema que reivindicaba el derecho constitucional a la privacidad, pero todos los casos judiciales pasaron factura y las secciones de Michigan del Partido Pantera Blanca cerraron sus puertas en 1973.

Entonces, ¿por qué debería importarte un carajo un grupo de viejos hippies con armas? Por la misma razón que yo, porque la Segunda Revolución Americana es historia inacabada. Todo aquello por lo que lucharon forajidos olvidados como John Sinclair en 1968 es más válido ahora que nunca. La maquinaria de guerra continúa arrasando en todo el mundo, llevando a cabo masacres de My Lai por poderes desde Bakhmut hasta Khan Younis, la supremacía blanca sigue siendo una próspera empresa multimillonaria con el complejo industrial penitenciario devorando cuerpos negros y morenos como un Ku Klux Cthulhu con apoyo bipartidista, y son los jóvenes, los jóvenes de Babilonia, los que siguen sintiendo el dolor del tercer mundo incluso desde un lugar de relativo privilegio.

Hice. Pasé mi infancia como prisionera de clase media en una escuela católica que violaba mi cuerpo y me enseñó que mi identidad de género me hacía lo suficientemente malvada como para merecer este trauma. Y cuando me sentía sola y desesperada, escapaba de los horrores de mi existencia hojeando las viejas revistas mohosas en la tienda de ropa vintage del sótano de mi madre. Aquí es donde descubrí criaturas salvajes como John Sinclair, el MC5 y el Partido Pantera Blanca, y lo que me enseñaron fue que no estaba solo, que mi rebelión juvenil no sólo era válida, sino valiosa porque servía de un vínculo con otras personas oprimidas en todo el mundo.

Esto fue lo realmente brillante del Partido Pantera Blanca. No intentaron cooptar las luchas del tercer mundo; simplemente señalaron el hecho de que los jóvenes estaban oprimidos por el mismo sistema de poder y, por lo tanto, tenían todo el derecho a volverse contra sus maestros y padres. Gente rara como John Sinclair militarizó la propia cultura juvenil contra el Estado y, maldita sea, necesitamos esto ahora más que nunca. Hay una razón por la que los adolescentes se identifican inherentemente con el “otro”, desde el gueto hasta Gaza, y no tiene nada que ver con la inmadurez. Cada persona menor de 18 años es un ciudadano de segunda clase en este país. A los niños estadounidenses se les conceden todos los derechos y privilegios del ganado, y es por eso que sufren abusos en todos los ámbitos a un ritmo mucho mayor que cualquier otro grupo demográfico.

Esto tiene que parar, y John Sinclair nos dio una idea de un mundo en el que los niños blancos tenían el poder de detenerlo aceptando su alteridad y uniéndose a otras personas oprimidas en todo el mundo, quienes a su vez les enseñaron cómo defenderse contra el establecimiento adulto del primer mundo por cualquier medio necesario.

Por eso me siento obligado a tomarme un momento entre los flashbacks y los crímenes de guerra para honrar a John Sinclair. Le dio a mi maltratado niño interior un arma cargada. Considere esta perorata como un soluto de veintiún disparos de un compañero de viaje.