La necesidad de un movimiento de poder queer

Sé que suena gay, pero me encanta ser queer y me da un poco de asco. Celebro mi extravagante rareza tribal en todo, desde el color rosa fluorescente de mi cabello hasta las palabras que lanzo a las caras sorprendidas de las perras básicas como confeti resplandeciente. No elegí ser tan jodidamente raro, pero elegí abrazar mi otredad espiritual con la repugnante valentía de una casa en llamas, y esa elección y la tribu que representa me salvaron la vida.

Después de sobrevivir a duras penas a una infancia católica sombría marcada por atrocidades casuales cometidas en nombre de la conformidad divina, pasé la mayor parte de mis veinte como una cáscara vacía, entumecida, agotada y totalmente desprovista de esperanza. Di largos paseos en auto por el campo, rezando por un accidente automovilístico que me salvara del dolor sordo de mi sofocante existencia agorafóbica. Fue solo después de que descubrí que en realidad vengo de una larga línea de monstruos orgullosos que cruzaban violentamente las inconstantes líneas entre los límites de género aceptables como vaqueras adictas a la metanfetamina que realmente comencé a vivir mi vida por primera vez.

Ser queer es mucho más que con quién te follas o en qué baño meas. Es una identidad tribal pagana sagrada para aquellos de nosotros que fuimos purgados de nuestras antiguas tribus por transgredir las normas de la sociedad cristiana civilizada. Es un lugar para juguetes inadaptados que nunca fueron diseñados para la producción en masa. Aquellos de nosotros demasiado raros para vivir pero demasiado cabreados para morir. Por encima de todo, sin embargo, es su hogar, el primero que he conocido realmente y está siendo atacado desde dos lados de un imperio esquizofrénico en declive.

Las personas queer nos encontramos en una encrucijada existencial en la intersección de la aniquilación y la asimilación. En una dirección, nos enfrentamos a un Partido Republicano abiertamente genocida que aboga enérgicamente por nuestro internamiento forzoso en los armarios ahora fortalecidos por un creciente arsenal de trampas legislativas. Cada día se aprueban más leyes en los estados de este país que utilizan las herramientas del formidable estado policial de Estados Unidos para aterrorizar a cualquiera que se atreva a transgredir lo que ciertos fanáticos consideran un comportamiento de género adecuado.

Comenzaron su asalto apuntando a los derechos de nuestros niños a tener una infancia marginalmente menos abusiva que la nuestra. Aún así, sus leyes solo se vuelven más audaces por segundo, regulando las decisiones médicas de adultos de hasta 26 años y declarando que nuestras demostraciones públicas de existencia son “arrastres” punibles con sentencias de prisión medidas en años. Y con 2024 arrastrándose en el horizonte como un violador en el tragaluz, todos los candidatos republicanos de las grandes ligas prometen hacer que esta jihad regional sea nacional con nada menos que el mismísimo Orange Man Bad a la cabeza, ya que promete liberar todos los poderes de la jihad. gobierno federal para consagrar el género binario en uranio empobrecido.

En circunstancias tan terribles, mucha de mi gente no solo recurre a las élites liberales del Partido Demócrata, sino que corren a sus brazos como conejos asustados, pero el otro partido criador de Estados Unidos en realidad está traficando con algo mucho más insidioso que el buen viejo. genocidio de moda. Esa cálida manta que envuelven tus hombros magullados y maltratados es en realidad una camisa de fuerza llamada asimilación. Si no tienes cuidado, te estrangulará y te someterá a las mismas fuerzas de las que estás huyendo.

Los demócratas abogan por la creación de un nuevo Queer. Un Queer limpio y respetuoso que se rige por un solo conjunto de pronombres se casa, cuida sus modales, paga sus impuestos y mata a otras sombras de gente pobre en el ejército de hombres heterosexuales. Al tropezar con la escena de su principal desfile del orgullo metropolitano más cercano, se le perdonará por pensar que se estrelló contra una pelota de policía itinerante con los colores del arco iris patrocinada por los descendientes del complejo militar-industrial. El año que viene, las drag queens se montarán en misiles Patriot y se dirigirán a nuestro último partido de meadas apocalíptico en Taiwán.

Lo que ofrecen los demócratas no es la salvación; es solo una marca más suave de borrado. Quieren que nos establezcamos y abracemos el mismo estado policial imperial que nos raspamos los nudillos y nos aplastamos en la cara en Stonewall. El mismo estado policial imperial, debo agregar, que puede, quiere y se ha enfermado de nosotros en cualquier momento en el momento en que fallamos en lograr una victoria demócrata.

Si los dos partidos realmente son solo dos cabezas de la misma serpiente corporativa colosal, entonces lo que realmente estamos viendo aquí es un esfuerzo concertado para domesticar a la última raza de paganos salvajes, con el DNC sosteniendo la zanahoria y el GOP sosteniendo el palo. No importa qué mano elijamos, perdemos todo lo que nos define como pueblo. Podemos volver a la soga que cuelga en el armario o convertirnos en la última mascota que anuncia la diversidad de collares disponibles para los sirvientes del nuevo orden mundial. Kali, ayúdame, casi prefiero la soga en ese trato faustiano.

Pero hay una tercera vía, un camino hacia la verdadera liberación Queer. Sin embargo, requerirá tanto una revolución como una lección de historia. El movimiento Disneyfied LGBTQ(TM) de hoy no fue el primer intento de las personas queer de domar a otras personas queer en nombre de la inclusión. Antes de mediados o finales de los años sesenta, los autoproclamados líderes en derechos civiles para las minorías sexuales y de género se referían a sí mismos como “homófilos” y consistían en gran parte en hombres cis blancos adinerados con trajes de buen gusto que presionaban a psiquiatras y policías para que nos dieran un respiro si aceptábamos. para mantenerlo bajo

Afortunadamente, esa era terriblemente vainilla terminó en un choque con dos disturbios, el de Stonewall en 1969 y otro menos conocido en el distrito de Tenderloin de San Francisco tres años antes conocido como Compton’s Cafeteria Riot. Ambos fueron liderados por coaliciones heterogéneas de iracundas drag queens, trabajadoras sexuales, bulldaggers y transexuales que dejaron de ser amables con sus abusadores en el estado policial y golpearon a esos malditos cerdos. No por casualidad, ambos levantamientos también estaban compuestos en su mayoría por proscritos de color de género y algunos de sus pálidos amantes.

De esta vorágine de tacones de aguja chorreantes de sangre y puños de macho magullado surgieron organizaciones radicales como el Frente de Liberación Gay y los Revolucionarios de Acción de Travestis Callejeros que no pedían integración o asimilación. Llamaron a la revolución en concierto con sus hermanos y hermanas oprimidos que luchan por su propia liberación en las selvas de Vietnam y las calles de Watts. El Movimiento Queer original, el que abrió la puerta del armario con una escopeta de calibre doce para millones de fanáticos orgullosos como yo, no se inspiró en Martin Luther King o el Southern Poverty Law Center, sino en Malcolm X y el Partido Pantera Negra. Gay Liberation era la hermana lesbiana rizada de Black Power, y todos podemos aprender mucho de esta era de amor y rabia.

Los negros se encontraron en una encrucijada similar a la que enfrentan hoy los queer a mediados de los años sesenta. A pesar de los avances masivos logrados en las arenas de los derechos civiles y la opinión popular, el Movimiento de Libertad Negra se encontró mirando con los ojos cruzados dos cañones de la misma arma. Por un barril estaba una campaña cada vez más violenta de represión estatal policial en el sur de Jim Crow que el Partido Republicano había adoptado en la forma de pelos de punta oportunistas como Barry Goldwater y Dick Nixon. Y en el otro lado estaba un Partido Demócrata recién desanimado que quería que el negro asimilado fuera visto pero no escuchado en el DNC mientras usaban a los más pobres entre ellos para acabar con el resto del Tercer Mundo. Luego, unos cuantos hermanos y hermanas valientes dijeron, ‘vete a la mierda’ y comenzaron una revolución.

Esta revolución ganó su título cuando Stokely Carmichael eligió purgar el Comité Coordinador Estudiantil No Violento de piadosos intrusos liberales blancos y dirigió a las multitudes de la Marcha Contra el Miedo de 1966 en Mississippi en un canto de ‘¡Poder negro!’ en la televisión nacional. El objetivo de este movimiento no era segregar a los negros sino empoderarlos para construir su propia red autónoma de organizaciones, pequeñas empresas e instituciones culturales justo en el vientre de Babilonia. Una red que podría coexistir con gente blanca radical sin tener que depender de su aprobación. Este modelo demostró ser lo suficientemente aterrador para la estructura de poder blanco que finalmente hizo añicos la segregación e indirectamente condujo no solo a Stonewall sino al final de la Guerra de Vietnam cuando inspiró a radicales de todos los matices a llevar esa guerra a las calles.

Esto es precisamente lo que la gente Queer necesita en este momento. Necesitamos un movimiento de poder queer para construir una red de zonas autónomas queer sin estado en todo el país, libres de actuar sin interferencia del gobierno directo o la intervención corporativa. Necesitamos nuestras propias escuelas en las que a los estudiantes se les dé al menos tanta autoridad como a los adultos encargados de guiarlos en el camino hacia la forja de sus propias identidades. Necesitamos nuestros propios servicios médicos regidos por la ayuda mutua y el consentimiento informado en lugar de porteros farmacéuticos y autoritarios de bata blanca. Y necesitamos una milicia civil bien entrenada y fuertemente armada para defender estas instituciones queer de cualquier intento del estado criador de interferir con nuestras vidas y nuestras comunidades.

También necesitamos fortalecer nuestra propia cultura con un compromiso completo con el antiautoritarismo y la diversidad radical. Necesitamos aceptar el hecho de que en realidad hay un gran poder en ser una minoría porque solo las minorías contienen el tipo de sociedades tribales íntimas capaces de alcanzar el nivel de autonomía sin Estado que todos merecemos. Esto significa rechazar de una vez por todas la noción genocida del crisol de razas y abogar por una coalición de un millón de minorías, sean queer, negras, chicanas, palestinas, zaidíes o palestinas, para declarar nuestra independencia de cualquier otro orden mundial, antiguo o nuevo. Porque o nos liberamos todos, o nos follan a todos y esa es una forma de sodomía con la que este maricón orgulloso no está de acuerdo.