A pesar de mucho duelo sancionado oficialmente, la mayoría de los canadienses reaccionaron a la muerte de la reina Isabel II con ambivalencia. Por silenciada que pudiera haber sido esta respuesta, su escala emocional empequeñecía cualquier cosa provocada por la coronación de Carlos III. Hoy en día, la monarquía británica es una cáscara marchita, el material de los dramas mediocres de Netflix y las revelaciones condenatorias que presentan a sus propios ex miembros. El jig ha terminado, incluso si la institución permanece oficialmente, y cualquiera que sea la legitimidad que la institución pueda haber disfrutado alguna vez es palpablemente una cosa del pasado.
Incluso antes de la muerte de la reina, el vínculo de los canadienses con su jefe de estado formal era menos que íntimo. Encuestados por el Dominion Institute en 2009, las tres cuartas partes ni siquiera sabían que el título le pertenecía a ella, un claro reflejo de la inexistencia efectiva de la monarquía en la vida cívica canadiense. Durante la última década más o menos, el apoyo público para el mantenimiento de los lazos ha disminuido aún más, y los últimos datos sugieren que la tendencia no se está desacelerando. En la víspera de la coronación de Carlos, una encuesta del Instituto Angus Reid encontró que solo el 28 por ciento de los canadienses tienen una opinión favorable de él, mientras que el 60 por ciento no quiere reconocerlo como rey. Mientras tanto, poco más de la mitad no quiere que su país siga siendo una monarquía constitucional.
En comparación con Australia o Barbados (que se declararon república en 2021), Canadá no ha albergado una fuerte corriente republicana desde el siglo XIX, aunque la disidencia contra la monarquía ha sido una característica esporádica de su panorama político. Gracias al nacionalismo de Quebec, la monarquía ha tendido a ser menos popular en el Canadá francés, donde los miembros de la asamblea nacional de la provincia a veces se han negado a hacer los juramentos de lealtad exigidos constitucionalmente y, en 1976, el primer ministro René Lévesque protestó por la participación de la reina en los Juegos Olímpicos de Montreal. .
Algo similar se extendió recientemente a Ontario, donde los miembros indígenas de la legislatura de la provincia se negaron a cantar “God Save the Queen”. Después de la muerte de la reina Isabel el año pasado, la parlamentaria indígena Sol Mamakwa y la mitad de sus colegas del caucus del socialdemócrata Nuevo Partido Democrático de Ontario se negaron a participar en una promesa de lealtad obligatoria a su sucesora.
La réplica habitual al sentimiento republicano en Canadá es que los arreglos constitucionales del país hacen imposible romper los lazos con la monarquía. “Abrir la constitución” es evocar recuerdos de las divisivas negociaciones constitucionales de principios de la década de 1980, que en última instancia provocaron años de tensos debates sobre los derechos, la jurisdicción federal y provincial y la identidad nacional. La encuesta de Angus Reid, sin embargo, encuentra que un rotundo 88 por ciento de los canadienses está de acuerdo con la idea de hacer exactamente eso al servicio de separar formalmente al país de Gran Bretaña.
Tal proceso podría ser técnicamente complicado y cualquier cambio constitucional real, entre otras cosas, tendría que tener en cuenta los tratados existentes entre la corona británica y los pueblos indígenas. Pero un referéndum popular podría darle un peso considerable, y la evidencia disponible sugiere que el lado a favor de la monarquía tendría dificultades para montar un caso que muchos encontrarían convincente.
Al menos parte de la ambivalencia de los canadienses hacia la monarquía sin duda tiene que ver con las figuras que ahora la representarán. Si la Casa de Windsor hubiera optado por romper la tradición y ofrecer en su lugar a los probables sucesores de Carlos y Camila, podría haber, al menos, un poco más de fanfarria en la coronación. De todos modos, el lugar de la institución en la vida pública canadiense seguramente seguiría siendo el que es hoy: una presencia pasiva y sin importancia que pocos extrañarían, incluso si se dieran cuenta de que ya no está.
Fuente: jacobin.com