Y la primavera surgió en la feria del jardín,

Como el Espíritu de Amor sentido en todas partes;

Y cada flor y hierba en el pecho oscuro de la Tierra

Surgieron de los sueños de su descanso invernal.

Percy Bysshe Shelley, el poeta revolucionario inglés, escribió estas líneas en 1819. Los años en los que creció, cuando la revolución estaba en el aire, habían dado paso a una época como la nuestra: los parásitos y reaccionarios de la clase dominante parecían invencibles. Anhelaba un movimiento revolucionario de masas para desafiarlos.

Su estado de ánimo oscila entre el desaliento y el optimismo. Emplea metáforas basadas en la naturaleza (viento, volcanes, plantas, las estaciones) para expresar su profunda ira ante las injusticias infligidas a los oprimidos por gobiernos y capitalistas. Pero sus imágenes poéticas también ilustran la creencia, a la que se aferra tenazmente, de que las masas de trabajadores y pobres volverán a “levantarse como leones” para enfrentar a sus opresores.

Si siente empatía por la agitación que vivió el joven poeta hace doscientos años, este artículo pretende convencerle de un tema importante en sus escritos: que la primavera debe seguir al invierno.

La revolución industrial apenas estaba despegando y la clase trabajadora estaba en su infancia. Shelley vio instintivamente que el cruel sistema del capitalismo generaría descontento y luchas. Durante el “descanso invernal”, la quietud no significa necesariamente satisfacción. La ira y el descontento crecen bajo la superficie, germinando semillas para el inevitable estallido de protestas y luchas primaverales.

La historia del capitalismo en los dos siglos intermedios le dio la razón a Shelley.

Karl Marx y Friedrich Engels, tres décadas después La prematura muerte de Shelley, cuyo espíritu revolucionario admiraban mucho, comenzó a desarrollar un análisis teórico y político que justifica la creencia del joven poeta en la inevitabilidad de las luchas de masas recurrentes.

Observaron el efecto de los constantes cambios en la producción a medida que los capitalistas compiten por los mercados y las ganancias. “Todo lo sólido se disuelve en el aire”, escribieron en el manifiesto Comunista. Las invasiones coloniales fomentan el racismo contra las poblaciones originarias; las crisis económicas o la quiebra de empresas individuales arrojan a la gente al desempleo; el medio ambiente está degradado; Las guerras destruyen millones de vidas y crean refugiados que se unen a las filas de los oprimidos en todo el mundo.

Siempre hay al menos una minoría que siente repulsión por la inhumanidad y la destrucción. Pero que puedan movilizar a un gran número de personas para protestar depende de muchos factores. Por ejemplo, ¿son los trabajadores combativos y confiados? ¿Existe una organización capaz de inspirar y organizar la acción?

Las luchas que alcanzan alturas impresionantes dan paso al “descanso invernal”. Su duración depende del contexto. ¿Está el movimiento aplastado por la brutalidad de la clase dominante? ¿O las estrategias y tácticas equivocadas conducen a un punto muerto que mina la energía y la confianza de las personas en su propia capacidad para ganar, o una combinación de ambas?

En Australia, en 1974, el número de huelgas por trabajador fue uno de los más altos del mundo; más del 50 por ciento de los trabajadores eran miembros del sindicato. El movimiento de liberación de la mujer cambió nuestras vidas. Miles de estudiantes y trabajadores radicales se levantaron contra el imperialismo estadounidense y el apoyo de Australia a su guerra contra Vietnam. La juventud radicalizada lo cuestionó todo, luchó por reformas educativas.

Entonces, ¿por qué el radicalismo dio paso al “descanso invernal” que hoy nos irrita?

El Partido Comunista y el ALP convencieron a la mayoría de los trabajadores militantes de que la colaboración de clases lograría más beneficios que la lucha de clases. El Acuerdo de Precios e Ingresos del gobierno laborista reunió a dirigentes sindicales para negociar con los empleadores que, más conscientes de clase que nuestro lado, infligieron derrota tras derrota a sindicatos que antes eran fuertes. Los sindicatos vigilaron a sus miembros, imponiendo una moratoria de huelgas mutuamente acordada.

Y así, los ricos se engrosaron cuando los niveles de vida, el bienestar, la salud y la educación de los trabajadores fueron recortados bajo el Partido Laborista de 1983 a 1996.

Los trabajadores no quedaron totalmente aplastados, pero estaban en malas condiciones para luchar contra el gobierno laborista. Hubo una confusión generalizada a medida que se denigraban y socavaban antiguas tradiciones de organización y lucha. La afiliación sindical sufrió una caída catastrófica a sólo el 12 por ciento de los trabajadores en la actualidad. Los activistas del movimiento se vieron afectados por este proceso, lo que limitó la lucha militante y decidida.

De modo que la aparente apatía actual no es un estado “natural” en Australia. Es la consecuencia de los argumentos de los reformistas. Ellos iniciaron este desastre y ganaron porque no había ninguna organización socialista lo suficientemente grande como para ganarse la confianza de los trabajadores militantes para luchar contra la introducción del neoliberalismo por parte de los laboristas.

¿Habrá alguna vez otra primavera?

Como pensaban Shelley, Marx y Engels, el capitalismo provocará nuevas oleadas de lucha. Shelley escribió sobre esto en su poema político “La máscara de la anarquía” en 1819. Fue su respuesta a la masacre de Peterloo de manifestantes pacíficos en Manchester. Reconoció que la represión del Estado podría provocar que la gente actuara:

Y esa matanza a la Nación

Se encenderá como inspiración,

Elocuente, oracular;

Un volcán escuchado a lo lejos.

Shelley pensó que los trabajadores podrían aprovechar la oportunidad creada por la abierta demostración de brutal represión por parte del Estado. Quería que reconocieran su poder potencial contra sus gobernantes capitalistas. Esperaba que sus palabras ayudaran a fomentar y convertir la lucha en un levantamiento:

Y estas palabras se convertirán entonces en

Como el destino atronador de la opresión

Sonando a través de cada corazón y cerebro,

Escuchado de nuevo—otra vez—otra vez—

Levántate como leones después del sueño

En número invencible—

Sacude tus cadenas a la tierra como rocío

Que en sueños había caído sobre ti

Vosotros sois muchos, ellos son pocos.

Este poema ha inspirado a generaciones en sus luchas. Es un llamado de atención para lucharno sólo abogar o solicitar nuestros derechos.

La urgencia poética de Shelley sigue siendo relevante hoy. Nuestra situación no está congelada para siempre.

El capitalismo es irracional y propenso a las crisis: las inevitables crisis económicas, las guerras, los gobiernos autoritarios y la opresión provocan regularmente que la gente proteste. No es predecible cuándo exactamente la inhumanidad provoca una reacción más amplia, más profunda y abarcadora.

Australia es parte del sistema mundial, por lo que los primeros brotes de un nuevo movimiento pueden nutrirse de acontecimientos en cualquier lugar del globo.

Israel ha estado asesinando a palestinos y ocupando sus tierras desde 1948. Gaza ha sido una prisión a la que se le han negado las necesidades básicas durante dieciséis años. ¿Quién, apenas unos meses antes de octubre, podría haber predicho que la supuesta “paz” –un término terrible para describir la subyugación por parte de un Estado genocida– daría paso a la guerra y a protestas masivas globales de apoyo a los palestinos? Mientras escribo, está surgiendo una nueva generación que revitaliza a activistas experimentados.

Shelley esperaba que sus escritos fueran esparcidos como semillas por el viento “para acelerar un nuevo nacimiento” de lucha. Las ideas pueden influir en cómo responde la gente. Sin embargo, no son sólo las ideas las que empujan a millones a la lucha, sino la realidad social de este sistema inhumano. Entonces, las ideas pueden determinar si se obtienen victorias o si la lucha fracasa.

Marx observó que en sus luchas, la comprensión política y la confianza de los trabajadores podían transformarse rápidamente. Esta se convirtió en una de las interpretaciones teóricas clave del marxismo. Revolucionarios como Vladimir Lenin en Rusia, Rosa Luxemburgo en Alemania y Antonio Gramsci en Italia lo incorporaron a sus teorías de la revolución obrera.

Como argumentó Lenin dirigiéndose a los estudiantes en 1916: “Sólo la lucha revela a los [the exploited class] la magnitud de su propio poder, amplía su horizonte, potencia sus capacidades, aclara su mente, forja su voluntad”.

Las personas motivadas a protestar por el sufrimiento de los palestinos pueden empezar a ver cómo el capitalismo es la causa fundamental no sólo de este problema, sino de todo el sufrimiento y la injusticia.

Pero no existe un proceso lineal desde las primeras protestas hasta el movimiento de masas y la revolución. Hasta qué punto se desarrollen las luchas depende en gran medida de las estrategias y tácticas que adopten los trabajadores. Las consignas planteadas y las acciones organizadas por activistas destacados pueden, en momentos particulares, cambiar el rumbo de la lucha, e incluso de la historia.

Los miembros de ese partido revolucionario que faltaba en Australia en los años 1970 necesitan ser hábiles para interpretar cualquier situación dada, cómo convencer a los activistas del siguiente paso, cuándo retroceder, cuándo avanzar, derrotando los argumentos políticos que frenan la lucha.

Estas habilidades no se pueden aprender simplemente a partir de los libros, aunque es esencial estudiar las luchas pasadas. Leer el estado de ánimo y evaluar qué atractivo será probable que convenza a un gran número de militantes tiene que convertirse en algo natural. Años de lucha inculcan a los miembros un instinto que es el resultado de la experiencia acumulada, el sufrimiento con los oprimidos y la celebración de sus logros.

No podemos predecir el terreno de las luchas a partir de principios generales. Intervención por los revolucionarios organizados es un factor crítico para determinar el resultado.

Por eso, si queremos ver un radicalismo de izquierda masivo y transformador en Australia, el momento de estar activos no es cuando estalla la lucha. Esto es ahora. Cuanto más duden en dar los primeros pasos aquellos que esperan en sus corazones un mundo de igualdad, justicia, belleza y alegría, más probable será que los movimientos embrionarios no logren desarrollar todo su potencial.

Esto significa involucrarnos en la organización de campañas siempre que podamos. ¿Hay descontento en tu campus o en el trabajo? Si nadie discute luchar, el descontento puede dar paso a la resignación. Las pequeñas luchas de hoy pueden parecer intrascendentes, pero es en ellas donde los activistas de la próxima primavera del radicalismo pueden desarrollar las habilidades que podrían cambiar el curso de la historia.

El optimismo de Shelley debe leerse como un llamado de atención al activismo socialista. ahora—Porque después de un “descanso invernal” tan largo, ¿puede quedar muy atrás la primavera?

Source: https://redflag.org.au/article/can-there-be-mass-left-wing-movement-australia-again



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