“¡Tout le monde deteste la police!” (Todo el mundo odia a la policía) fue coreado en manifestaciones y disturbios en toda Francia la semana pasada. El detonante fue un evento tanto enfurecedor como deprimentemente familiar: el asesinato de un niño negro inocente de 17 años, Nahel Merzouk. El adolescente de Nanterre, en los suburbios del oeste de París, fue detenido por la policía por conducir en un carril bus. Momentos después, le dispararon después de que le pidieran que sacara su licencia.
La policía mintió sobre lo sucedido, alegando que Nahel trató de atropellarlos. Pero alguien había filmado el asesinato en su teléfono y pronto las imágenes estaban circulando. Ambos policías sacaron sus armas y, a pesar de no enfrentar ninguna amenaza, uno optó por disparar. Mounia, la madre de Nahel, lo resumió cuando dijo: “Él vio una cara árabe, un niño pequeño, y quiso quitarse la vida”.
Estallaron disturbios en Nanterre y otros suburbios de París, y en los suburbios de otras ciudades. La ira era palpable, miles de jóvenes decían que no dejarían que la policía siguiera matando y que Nahel no moriría en vano. El sindicato policial respondió llamando a los manifestantes “alimañas” y reuniendo a sus oficiales para restaurar el “orden republicano”. Esto significó arrestar a más de 1.000 personas durante tres días. Entre los arrestados, la edad promedio era de 17 años.
Este fue el levantamiento de la afueras—barrios de inmigrantes de clase trabajadora en los que la pobreza es alta y la intimidación policial es constante. Esta es otra Francia: en cierto modo, a pocos kilómetros del centro de París, pero en realidad un mundo aparte.
afueras las poblaciones son discriminadas económica y políticamente. El número de niños de origen inmigrante en situación de pobreza es notablemente superior al de los niños blancos. Y como es el caso en todas partes, la crisis del costo de vida está afectando de manera desproporcionada a la clase trabajadora, particularmente a los de color. En el afueras, ha habido una subfinanciación sistemática de las escuelas y los servicios públicos, lo que acaba con la idea de que la Francia republicana trata a todos por igual. Como se expresó en una declaración conjunta de los sindicatos franceses en respuesta al asesinato de Nahel:
“¿Cómo podemos creer en la igualdad cuando algunos barrios se quedan sin servicios públicos, cuando quedan aislados por falta de transporte accesible, médicos y hospitales locales… Estos jóvenes se encuentran bajo arresto domiciliario social y geográfico”.
muchos en el afueras provienen de África occidental y los países árabes del norte de África. Los jóvenes tienen veinte veces más probabilidades de ser detenidos por la policía que otros ciudadanos.
Bajo la presidencia de Emanuele Macron, la policía se militarizó más y ganó más poderes. Una ley de 2017 que da a los policías más posibilidades de disparar a los conductores fue una orden de ejecución anticipada para Nahel. Desde que se aprobó la ley, los tiroteos policiales contra automovilistas se han multiplicado por seis, según investigadores franceses que compartieron sus hallazgos con el New York Times. La fuerza policial también está completamente infiltrada por ideas fascistas—más de la mitad apoyó a candidatos presidenciales fascistas como Marine Le Pen o Éric Zemmour en las últimas elecciones, según encuestas de Radio Francia.
La clase dominante francesa dice que Francia es daltónica y trata a todos por igual sin importar la raza o la religión. Esto es ridículo dadas las divisiones raciales extremas en el país y la influencia profundamente arraigada de la Iglesia Católica. Pero también, la historia de Francia es una historia de conquista colonial, de negación de los derechos básicos a los súbditos coloniales ya las sucesivas oleadas de inmigrantes, muchos de países predominantemente musulmanes.
En las últimas décadas, la guerra contra el terrorismo y el trato bárbaro de los refugiados en toda Europa han incrementado la represión islamofóbica sancionada por el Estado. Cada ola de inmigrantes ha sido tratada con hostilidad, lo que ha llevado a su concentración en las afueras de las principales ciudades.
Los disturbios fueron sólo la última manifestación de la profunda alienación política de los afueras. Estas comunidades no se han integrado al capitalismo francés bajo la bandera del multiculturalismo, como en Australia, o mediante el clientelismo al estilo de Tammany Hall, como en los Estados Unidos. Son desproporcionadamente pobres, están desempleados y son objeto de acoso y abuso diarios. La combinación de represión y abandono conduce inevitablemente al tipo de explosiones políticas que se vieron la semana pasada.
Trágicamente, la izquierda francesa tiene pocas raíces en estas comunidades y, por lo tanto, no puede proporcionar una dirección política. El Partido Comunista, durante mucho tiempo hegemónico en la amplia izquierda, pasó la mayor parte del siglo XX oponiéndose a los movimientos anticoloniales en el imperio francés. También aceptó al pie de la letra el racismo implícito en el llamado laicismo de Francia, que siempre se ha utilizado para atacar a las minorías religiosas. Si bien la izquierda revolucionaria tomó posiciones de principios contra el imperialismo, tampoco defendió de manera consistente los derechos de los musulmanes a usar el hiyab, a postularse para cargos públicos, etc.
Los medios corporativos y la derecha política descartan los disturbios como violencia sin sentido. Incluso sectores de la izquierda han condenado los disturbios en el pasado, criticando a los manifestantes por sabotear su propia causa y equiparando la violencia de la policía con la de los oprimidos. Pero esta vez, las cosas han sido diferentes.
En parte debido al impacto del movimiento Black Lives Matter en los Estados Unidos, la izquierda francesa ha respondido con más simpatía a esta última rebelión, y los sindicatos más izquierdistas se unieron a los activistas para denunciar a la policía y al estado por sus efectos económicos y políticos. opresión de las comunidades de trabajadores inmigrantes. Jean-Luc Mélenchon, líder del grupo de izquierda La France Insoumise, también ha hecho buenas declaraciones en respuesta a la violencia, insistiendo en que no puede haber paz sin justicia. Este es un mensaje que se ha garabateado por todas las paredes de París en los últimos días.
Como dijo Martin Luther King, los disturbios son “el lenguaje de los no escuchados”. Revelan pozos profundos de ira y frustración, y aunque no son los métodos que promueven los socialistas, son innegablemente actos de rebelión política colectiva.
Sin embargo, Francia está profundamente polarizada. A pesar de la importante solidaridad mostrada a la familia de Nahel, el efecto general de los disturbios ha sido el fortalecimiento de la extrema derecha reaccionaria. Marine Le Pen aprovechó el momento para una campaña de reclutamiento para su partido Agrupación Nacional, enviando un correo electrónico masivo valorando a la policía y pidiendo que se impusiera el “orden”. Siguiendo al sindicato policial, Jordan Bardella, líder del partido, llamó a los manifestantes “hordas salvajes” y denunció la inmigración. Una encuesta de opinión del 30 de junio mostró que el 39 por ciento de las personas apoyó la respuesta de Le Pen, el nivel más alto de apoyo de cualquier político.
Es difícil predecir lo que vendrá después. Existe una creencia generalizada en la clase dominante de que la extrema alienación y miseria de los afueras debe ser aliviado en cierta medida. Macron ha sido relativamente limitado en su retórica hasta el momento, equilibrando el deseo de calmar las tensiones y al mismo tiempo fortalecer a la policía.
Pero sin una respuesta sostenida por parte de la izquierda y el movimiento sindical, es difícil creer que se hará justicia para Nahel, o para cualquiera de las muchas otras víctimas de la violencia y el abuso policial. Si bien es positivo que los principales sindicatos hayan emitido declaraciones razonables, hablar es barato cuando no está respaldado por la acción. Solo a través de un movimiento de masas que una a la juventud radical, las minorías oprimidas y el poder del trabajo organizado, se puede desafiar el racismo y la explotación inherentes a la sociedad francesa.
Source: https://redflag.org.au/article/no-justice-no-peace-france