Armen Aramyan
La filosofía en la academia rusa es realmente extraña. Sólo unos pocos departamentos la enseñan correctamente y hay mucha diversidad entre ellos, pero la Escuela Superior de Economía se centraba principalmente en la lógica y la filosofía analítica. La filosofía social y política era bastante deficiente. Por ejemplo, leemos el Manifiesto comunista Una vez y ya está. Fue lo único que encontramos de toda la tradición marxista. Ni siquiera formaba parte del plan de estudios principal, sino de una asignatura optativa.
He oído que los estudiantes de estudios culturales leen algo de teoría crítica, como Walter Benjamin y algo de la Escuela de Frankfurt, pero el programa de filosofía ha sido totalmente purgado de pensadores radicales. Las escuelas de pensamiento crítico, como los estudios poscoloniales o los estudios de género, son muy escasas. Hay dos o tres programas de estudios de género, pero están bajo amenaza constante.
Los departamentos de marxismo-leninismo de la era soviética se cerraron en la década de 1990 y se restablecieron como departamentos de ciencias políticas o filosofía. Muchos de los instructores simplemente cambiaron a otras teorías, desde [Joseph] De Stalin a Ayn Rand, por así decirlo. Esto es comprensible, porque en la Unión Soviética, la ideología se redujo a la repetición simbólica de las mismas tesis aprobadas por el Estado. El aspecto crítico del marxismo se volvió muy marginal. Por eso, muchas personas que se desarrollaron intelectualmente en los años 1990 y 2000 eran alérgicas a este tipo de discurso y estaban abiertas a todo. pero Marxismo. Una serie de teorías extrañas y poco conocidas se hicieron populares en las ciencias sociales en los años 1990 y 2000 porque a la gente ya no le interesaban.
Fuente: jacobin.com
