La resistencia palestina forja un nuevo horizonte

En las últimas semanas, se han desarrollado eventos significativos en la Palestina histórica. El 7 de enero de 2023 marcó el inicio de las protestas sionistas en respuesta a las reformas judiciales israelíes propuestas. Paralelamente, también hemos visto una intensificación de la violencia colonial en curso perpetrada por la entidad sionista contra los palestinos: enero fue el mes más mortífero en Cisjordania en casi una década, y las últimas semanas han visto un aumento de la violencia hacia los palestinos en Al-Aqsa. . En respuesta a estos ataques, hemos visto un aumento de los esfuerzos de resistencia de grupos en toda la Palestina histórica, así como en el Líbano y Siria. Si bien los medios pueden hacerle creer que estos eventos están política, geográfica y temporalmente aislados, cuentan una historia colectiva de desarrollos significativos en la lucha por la liberación palestina.

Es fácil descartar las protestas sionistas contra las reformas judiciales como insignificantes para los palestinos, para quienes el sometimiento a la violencia israelí persiste independientemente de quién esté en el gobierno. Si bien esto es cierto, la profundización de las contradicciones dentro del movimiento sionista global refleja los cimientos inestables sobre los que se construyó el estado sionista y la tensión posterior entre su base subyacente fascista y la superficie superficial de la democracia que la entidad proyecta al mundo. Estas tensiones exponen la naturaleza artificial de la colonia sionista: mientras todos los colonos están unidos contra la amenaza externa de la resistencia palestina y a favor del orden social colonial, hay poco más que los une políticamente o los mantiene unidos.

En este sentido, debe señalarse entonces que es a través de los excesos del proyecto de asentamientos, a través de la colonización y explotación del pueblo palestino, que el sionismo pretende resolver sus contradicciones internas. Por lo tanto, debe cuestionarse el intento de construir un binario entre “ciudadano” y “colono”, uno en el que su brazo “liberal” a veces busca distanciarse del fascismo del movimiento de colonos. Argumentamos que los dos existen en relación entre sí y, lo que es más importante, en relación con el colonialismo sionista. El movimiento de colonos del sionismo ha sido durante mucho tiempo parte integral de la expansión del estado sionista: el estado a través del cual los sionistas liberales han ejercido el poder y dentro del cual ejercen la “democracia” por la que afirman estar luchando hoy. Al negarnos a abordar esto en los términos de “democracia” versus “fascismo” y, en cambio, cuestionar la relación de esta contradicción con el colonialismo, podemos comprender el papel de la resistencia y la unidad palestinas en la inevitable desaparición del proyecto sionista.

Si bien son los intereses del movimiento de colonos fascistas los que están siendo representados por las reformas judiciales propuestas por el gobierno de coalición, también son sus intereses los que sustentan la creciente violencia en Al-Aqsa. Muchos se han apresurado a señalar correctamente que los ataques actuales contra Al-Aqsa son un libro de texto: la violencia israelí hacia los palestinos se intensifica durante el Ramadán cada año, ya sea a través de invasiones de Al-Aqsa o bombardeos en Gaza. Sin embargo, la violencia hacia los palestinos también aumenta durante las festividades judías, y este año, la Pascua Judía, la Pascua y el Ramadán se están celebrando al mismo tiempo y, por lo tanto, el aumento de la violencia debe leerse como tal: como la manifestación de un Estado extremista que busca imponer una nueva realidad, que se acerque más al desmantelamiento de Al-Aqsa con la esperanza de construir sobre él el templo de Salomón. Si bien es cierto que el movimiento que insiste en ingresar a Al-Aqsa durante Pesaj es una comunidad que ha sido aislada de los sionistas “prodemocráticos”, estos sueños de convertir Jerusalén en una ciudad de una sola fe son mucho más amplios en la sociedad sionista, nuevamente revelando la relación simbiótica entre las corrientes aparentemente contradictorias del sionismo cuando se ubican dentro de su entorno colonial más amplio.

Ante la crisis del sionismo, los palestinos se han unido y unido en torno a mayores esfuerzos de resistencia en la Palestina histórica, basándose en el legado de los Levantamientos de Unidad de 2021. A medida que crecían los levantamientos de mayo, un cántico común resonaba desde Haifa hasta Ramallah: mishan Allah, oh Gaza yalla (por el amor de dios, vamos Gaza). Por primera vez en la memoria, las ciudades del interior, tierras conquistadas en 1948, lideran un levantamiento en lugar de apoyarlo. Los jóvenes de la comunidad de dos millones de personas se enfurecieron por las repetidas incursiones de las fuerzas policiales en Al-Aqsa. Autobuses de decenas de ciudades palestinas descendieron sobre Jerusalén, con la policía enviada para bloquear las calles principales. Las imágenes dramáticas de los ancianos que optan por caminar a pie y sortear los puestos de control cristalizaron la unidad entre dos áreas que las políticas sionistas llevan 75 años intentando fragmentar. Cuando la resistencia entró en liza, la aislada y sitiada Gaza respondió a Jerusalén y se impuso en el cálculo de Tel Aviv. Casi al mismo tiempo, en Jenin, el mártir Jamil Alamoury, de 25 años, y sus compañeros se unieron en el batallón de Jenin, comenzando un nuevo capítulo en la confrontación que toma el entorno urbano local como área de operación y la cuna popular como escudo. Pequeñas unidades de resistencia comenzaron a formarse en Cisjordania y hoy preocupan a cerca del 60% de las fuerzas de ocupación. Cuando Gaza puede garantizar la guerra, el interior y Jerusalén un levantamiento, y Cisjordania una guerra de desgaste y resistencia popular, los costos de la impunidad sionista se vuelven insoportables. El pueblo palestino de hoy posee algo que Israel se ha esforzado por desmantelar: unidad y optimismo revolucionario.

Los levantamientos de mayo de 2021 se fusionaron con el enfoque de ‘Unidad de todos los frentes’, y actualmente estamos presenciando que este eslogan se está transformando en una realidad política. En particular, estamos viendo la expansión de esta noción a Líbano y Siria. En respuesta a una repetición de los abusos de 2021 contra los fieles en Al-Aqsa, las facciones palestinas que operan en el Líbano y Siria en dos ocasiones durante la semana pasada lanzaron bombardeos con cohetes en el norte de Palestina. Las protestas crecen en las ciudades del 48 y los batallones de Cisjordania han redoblado sus esfuerzos. Los líderes sionistas optaron por atacar Gaza como respuesta, confirmando que las políticas de contención y aislamiento han fracasado y que prevalece la ‘Unidad de Todos los Frentes’. Por primera vez en la memoria, fue la entidad sionista la que actuó con moderación, apresurándose a absolver a los actores regionales en el Líbano y Siria del papel que sin duda desempeñan en el apoyo a la resistencia palestina. El régimen sionista también se aseguró de que su bombardeo de Gaza evitara grandes pérdidas de vidas y bienes de la resistencia.

El 10 de abril, periodistas israelíes confirmado que las fuerzas de ocupación dejaron de usar el nombre “Operación Romper la Ola” para describir sus intentos de sofocar la resistencia palestina en Cisjordania, reconociendo implícitamente que los grupos de resistencia palestina llegaron para quedarse. El 11 de abril, Netanyahu anunció que los colonos no podrían ingresar a Al-Aqsa durante el Ramadán por temor a que aumenten las tensiones en Jerusalén. Estos ejemplos ilustran colectivamente la falta de confianza en el cálculo de seguridad de la entidad sionista en lo que respecta a la fuerza de la resistencia palestina en la actualidad.

Los defensores de Palestina nunca deben olvidar la verdad que esto revela: Atrás quedaron los días de la invencibilidad de la entidad sionista, y es la persistencia y la acumulación de resistencia palestina lo que ha provocado esto.

Durante demasiado tiempo, la diáspora palestina y el movimiento de solidaridad mundial se han visto paralizados por una posición reactiva que entiende que los palestinos solo son víctimas de la violencia israelí. Sin embargo, este momento nos llama a cuestionar la invencibilidad del proyecto sionista ya reevaluar las herramientas de nuestra lucha. Hoy, podemos argumentar que el proyecto sionista es tan frágil como siempre. Al mismo tiempo, la resistencia palestina es la más fuerte que jamás haya existido. El cambio global que estamos presenciando actualmente refleja el potencial de un cambio de paradigma en este marco: somos víctimas de su violencia pero también somos capaces de tomar nuestro destino en nuestras propias manos. En la diáspora, esto significa unirse a organizaciones para construir un poder transnacional y participar en una lucha de principios para hacer realidad la promesa de la liberación.

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