Para acabar con el sexismo, necesitamos destruir el capitalismo

El sexismo es tan fundamental para nuestra existencia que ni siquiera somos conscientes de ello la mayor parte del tiempo.

Comienza incluso antes de que nazcamos. Un experimento descrito por Annie Murphy Paul en su libro. Orígenes Destaca las diferentes formas en que las mujeres embarazadas interpretan el movimiento de sus bebés en el útero. Las que sabían que esperaban un niño eran más propensas a utilizar palabras como “enérgico”, “vigoroso” y “golpear” para describir el movimiento, mientras que para las niñas era “suave”, “rodante” y “tranquilo”.

Este tipo de prejuicio inconsciente moldea y restringe el potencial de las mujeres a lo largo de sus vidas. en su libro Delirios de género, la neurocientífica Cordelia Fine describe un experimento que demostró que simplemente recordar a los estudiantes universitarios si son hombre o mujer al comienzo de una prueba, pidiéndoles que marquen una casilla, reduce el rendimiento de las mujeres en la prueba en comparación con el de los hombres. ; en ausencia de tal recordatorio, hombres y mujeres se desempeñan igual de bien. Incluso la naturaleza “femenina” o “masculina” de la decoración de la sala donde se realiza la prueba tiene un impacto mensurable en el desempeño. Si tales sutilezas pueden tener un efecto estadísticamente significativo, Imagínese el efecto acumulativo de este condicionamiento a lo largo de toda la vida.

El sesgo sexista que plaga la recopilación y el diseño de datos ha sido documentado por Caroline Creado Pérez en Mujeres invisibles: exponiendo el sesgo de datos en un mundo diseñado para hombres. Todos los ámbitos del diseño y la tecnología se ven afectados, desde las pruebas médicas y el desarrollo de fármacos hasta el diseño de edificios, la temperatura del lugar de trabajo y el tamaño de las herramientas, todo lo cual tiene efectos materiales y de amplio alcance en la salud y la vida de las mujeres. El sesgo masculino incorporado en las pruebas de seguridad de los automóviles, por ejemplo, significa que las mujeres tienen un 49 por ciento más de probabilidades de sufrir lesiones graves en accidentes automovilísticos y un 17 por ciento más de probabilidades de morir que los hombres.

Luego están todas las manifestaciones de sexismo que son conscientes de, como la desigualdad salarial, la falta de licencia de maternidad adecuada, el acceso limitado al cuidado infantil, una mayor pobreza en promedio para las mujeres a lo largo de su vida, un mayor riesgo de violencia y muerte a manos de sus parejas íntimas, la sexualización y cosificación en la vida diaria, así como en la vida popular. cultura y publicidad, por nombrar sólo algunos.

No hay un aspecto de la vida que no se vea afectado de alguna manera por la naturaleza sexista y, por lo tanto, sexista de la sociedad, desde lo más personal hasta lo más público.

Entonces, ¿qué se puede hacer respecto de esta forma tan omnipresente de desigualdad?

En primer lugar, nosotros (mujeres y hombres) debemos ser lo más conscientes posible del sexismo en nuestra vida diaria y esforzarnos por minimizarlo lo mejor que podamos. Queremos que las mujeres puedan alcanzar su potencial y participar en cualquier área de la sociedad, el trabajo y la cultura que quieran como iguales. Eso significa ser sensible a cómo las minucias del comportamiento (cosas como quién domina las conversaciones y a quién se escucha y se toma en cuenta) afectan a las mujeres, que están acostumbradas a ser ignoradas, descartadas y, en general, tratadas como menos importantes que los hombres. Significa tratar a las mujeres como iguales, no como objetos sexuales, simplemente para ser admiradas o aprovechadas por los hombres. Y significa tomar medidas proactivas para luchar contra las diversas formas sutiles en que el sexismo da forma a todo tipo de interacciones humanas.

Pero incluso si hacemos todo lo posible para estar alerta al sexismo cotidiano, eso no altera la realidad social que nos rodea, que está reforzando ideas y normas sexistas tan rápido como podemos rechazarlas.

Por eso también necesitamos una estrategia para cambiar la sociedad y las desigualdades que se estructuran en ella y que cada día normalizan la posición subordinada de las mujeres.

En el plazo inmediato, esto significa políticas y servicios que permitan a las mujeres participar como iguales en el trabajo remunerado y en la esfera pública tanto como sea posible: cuidado infantil y de ancianos gratuito y accesible, licencia de maternidad ilimitada, mayor control de la contratación y los ascensos para reducir discriminación contra las mujeres, así como salarios más altos en industrias dominadas por mujeres, por nombrar sólo algunos.

Pero por sí solas, estas medidas simplemente apoyan a las mujeres para que realicen trabajos remunerados más fácilmente mientras siguen asumiendo también la responsabilidad principal del cuidado. De ahí la notoria “doble carga” que afecta la vida de las mujeres trabajadoras. En sí mismas, tales reformas no cuestionan la idea de que las mujeres son naturalmente protectoras y están mejor preparadas para cuidar de los demás que los hombres, quienes, por su naturaleza, pertenecen a posiciones de poder.

Por lo tanto, por importantes que sean las medidas que permitan a las mujeres participar plenamente en el trabajo remunerado y en la esfera pública, no son suficientes para lograr una igualdad o liberación genuina. Para lograrlo, necesitamos un cambio más radical. En particular, necesitamos transformar la forma en que se realiza el trabajo, incluyendo romper con la división entre el trabajo en la economía formal y el trabajo de cuidados, y la subordinación de todo trabajo a la obtención de ganancias y la acumulación de capital.

Mientras se espera que la mayoría de nosotros dediquemos 40 horas o más a la semana a realizar trabajos asalariados, durante los cuales nuestras vidas “reales” están en suspenso y estamos bajo el control de un jefe y trabajando para generar ganancias para quienes nos contratan. en lugar de hacer lo necesario para mantenernos a nosotros mismos y a quienes nos rodean vivos, sanos y felices, la división del trabajo que tan eficazmente respalda este modelo económico perdurará. De hecho, esta es la razón por la que persiste más de 50 años después de que se consiguieran la mayoría de los derechos formales para las mujeres, incluido el derecho a la igualdad salarial, el derecho a trabajar estando casadas, el derecho a la autonomía financiera, el derecho al divorcio y la libertad reproductiva.

Los patrones dependen de la existencia de una subclase, las mujeres, para asumir la responsabilidad de garantizar que los trabajadores sean cuidados y aptos para el trabajo, y que se produzcan nuevas generaciones de trabajadores que estén dispuestos y sean capaces de trabajar. Las mujeres realizan la mayor parte de este trabajo de forma gratuita por sentido del deber y porque realmente se preocupan por el bienestar de quienes las rodean. Pero el valor para los patrones, que dependen de ese trabajo para proporcionar una fuerza laboral productiva, es, no obstante, enorme.

Un informe de PWC de 2017, “Entender la economía no remunerada”, encontró que el trabajo no remunerado vale 2,2 billones de dólares para la economía australiana, lo que equivale a un tercio del PIB. El cuidado infantil no remunerado es el mayor contribuyente, con un valor del 25 por ciento del PIB, y sería, con diferencia, la industria más grande de Australia si fuera parte de la economía formal. Las tareas domésticas, incluidas cocinar y limpiar, son la siguiente categoría más importante de trabajo no remunerado.

Tener más mujeres en los pasillos del poder no será suficiente para cambiar esto. Los pasillos del poder están dedicados a fortalecer la economía (es decir, generar más PIB explotando mejor a los trabajadores y maximizando las ganancias de las empresas) y están dominados por los intereses económicos de los pocos poderosos que controlan las principales corporaciones e industrias. El trabajo asalariado y el statu quo que garantiza que la explotación continúe sirven sin problemas a sus intereses, y quienes lo cuestionan pronto se encuentran en el exterior. Entonces, si bien las mujeres tienen tanto derecho como los hombres a ocupar parlamentos y salas de juntas, ésta no es una estrategia para liberarlas.

Para lograr el cambio radical que es necesario, debemos orientarnos hacia una fuente alternativa de poder: el poder que tiene la clase trabajadora colectivamente para desafiar y transformar la sociedad movilizándose en el punto de producción. Los trabajadores hacen todo y lo hacen juntos. En lugar de que los patrones dirijan este proceso, los trabajadores tienen el potencial de decidir democráticamente cómo y qué producir y con qué propósito.

El trabajo y la producción podrían y deberían reorganizarse para satisfacer las necesidades, incluida la necesidad social de cuidar de todos, así como la necesidad de proteger el planeta de la destrucción. Y como esto sólo puede hacerse colectivamente, la cooperación, la solidaridad y el fomento del respeto mutuo son necesarios para ayudar a fortalecer el poder de la clase trabajadora. Es por eso que podemos estar seguros de que los prejuicios y la desigualdad que están tan extendidos en la sociedad capitalista serán desafiados orgánicamente y eventualmente superados en el curso de la lucha de los trabajadores por una sociedad socialista, como ha sucedido históricamente en los momentos más altos de la lucha obrera.

Las mujeres de clase trabajadora no son necesariamente conscientes de la necesidad de este tipo de cambio radical para resolver los problemas que experimentan como resultado de la necesidad del capitalismo de explotarlas y mantener su papel de cuidado. Y tampoco lo son la mayoría de los trabajadores varones, quienes también tienen interés en desafiar el trabajo asalariado y la explotación. Pero la realidad es que esta es la única manera de lograr una sociedad de género, así como una igualdad más amplia, y de tener una sociedad que pueda satisfacer las necesidades de las personas como una cuestión prioritaria, no como una ocurrencia tardía o un lamento ritualizado. cada año en el Día Internacional de la Mujer.

Para llegar allí, debemos comenzar por reconstruir la conciencia y el poder de la clase trabajadora desde abajo hacia arriba. Este es el origen radical de lo que originalmente se conoció como Día Internacional de la Mujer Trabajadora cuando fue fundado por mujeres socialistas en 1910 y celebrado bajo el lema “El voto de las mujeres unirá nuestras fuerzas en la lucha por el socialismo”.

No existe una manera fácil de lograrlo y actualmente estamos muy lejos del tipo de conciencia y organización necesarios para derrocar este sistema de desigualdad y prejuicios. Pero si queremos evitar el cinismo o la desesperación que surge al ver a los políticos quejarse del empoderamiento de las mujeres mientras mantienen políticas que las reprimen, o a los directores ejecutivos levantando copas de champán en los desayunos del Día Internacional de la Mujer mientras las mujeres languidecen con salarios bajos en empleos de bajo estatus , necesitamos alguna idea de lo que realmente podría transformar la posición de las mujeres. Y debemos luchar por esas ideas dondequiera que estemos (en el trabajo, en los campus universitarios y en cualquier otro ámbito de la vida) y reunirnos con otras personas que hacen lo mismo, para que podamos maximizar nuestro impacto y formar un polo de atracción más grande. para personas que continuamente son empujadas a conclusiones radicales por las injusticias y atrocidades del sistema capitalista. Ese es el pequeño pero importante paso que podemos dar hacia la liberación de la mujer y la liberación de toda la humanidad, aquí y ahora.