El 24 de marzo, cientos de miles de argentinos salieron a las calles de todo el país bajo la consigna de “Memoria, Verdad, Justicia” por los crímenes cometidos por la dictadura militar de 1976-1983. Este año, los manifestantes también protestaron contra las expresiones de apoyo a la dictadura de Javier Milei.
Durante un debate presidencial a finales de 2023, Milei dijo: “Estamos absolutamente en contra de una visión tuerta de la historia”. Estaba respondiendo a su oponente Sergio Massa en una discusión sobre la dictadura militar que comenzó el 24 de marzo de 1976. Continuó diciendo: “Para nosotros, en los años 1970, hubo una guerra y en esa guerra, las fuerzas estatales llevaron fuera los excesos”. Milei negó que la represión militar dejara treinta mil personas desaparecidas, cifra derivada del consenso entre organismos nacionales e internacionales que investigan violaciones sistemáticas a los derechos humanos.
Argentina regresó a la democracia en 1983 y en 2002, el 24 de marzo fue declarado día oficial de conmemoración. Cada año la gente se moviliza para declarar su negativa a olvidar a los desaparecidos y proclamar que nunca quieren que se repita el terrorismo de Estado.
La actual administración simpatiza con la dictadura. Una de las operaciones ilegales más sangrientas llevadas a cabo por los militares, conocida como Operativo Independencia, implicó la desaparición de familias enteras y ejecuciones extrajudiciales. El jefe de esta operación fue el general Antonio Domingo Bussi. En la década de 1990, antes de que el difunto Bussi fuera sentenciado a cadena perpetua por crímenes de lesa humanidad, Milei fue su asesor. El padre de la vicepresidenta Victoria Villarruel era oficial del ejército en esa misma operación militar. Villarruel también es miembro de organizaciones que piden la liberación de exmilitares acusados de crímenes de lesa humanidad.
Históricamente, la derecha y la extrema derecha han atacado a las organizaciones de derechos humanos, especialmente a las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, negando el número de víctimas y argumentando que Argentina vivió una guerra, en contraposición a una campaña de exterminio sistemática e ilegal dirigida a activistas políticos. , como lo afirman sentencias judiciales desde 1985. Frases como “No fueron treinta mil desaparecidos” y “Hubo guerra” reflejan las dos estrategias de los defensores de la dictadura: el negacionismo y la “teoría de los dos males”. Este último sostiene que 1976-1983 fue un período marcado por una confrontación entre dos bandos iguales que fueron igualmente responsables de daños contra una población inocente. En realidad, las fuerzas armadas se apoderaron del Estado y llevaron a cabo violencia ilegal contra cualquiera que hablara en contra del régimen. Estas dos ideas resumen una plataforma que, por primera vez desde el retorno a la democracia, el gobierno ha asumido como política oficial.
La Comisión Nacional de Desaparecidos (CONADEP) estimó en su informe de 1984 que todavía había 8.960 personas que seguían siendo “víctimas de desaparición forzada”. La CONADEP también reconoció que esta cifra puede no ser exacta ya que “hay muchos casos de desapariciones que no fueron denunciadas”. Cuarenta años después, sin embargo, tanto el presidente como la vicepresidenta siguen afirmando que sólo 8.753 personas fueron desaparecidas.
Un memorando desclasificado del Departamento de Estado de Estados Unidos de 1979 sobre los derechos humanos en América Latina afirma que en Argentina en enero de 1977: “Los prisioneros eran sometidos rutinariamente a tortura durante los interrogatorios y a abusos generales durante la detención. . . A lo largo de la campaña antisubversiva desaparecieron unas 15.000 personas. Probablemente la mayoría fueron ejecutados sumariamente. El Gobierno finalmente reconoció la detención de más de 3.000 personas. Muchas de estas personas no tenían conexión con movimientos subversivos”. En 2006, documentos estadounidenses recientemente desclasificados revelaron que oficiales militares argentinos reconocían haber matado o desaparecido a veintidós mil personas entre 1975 y mediados de 1978, como informó el periódico conservador La Nación informó en su momento.
“En este tiempo de negacionismo marchamos para recordar a nuestros queridos treinta mil detenidos desaparecidos, porque este gobierno quiere desaparecer su memoria. Fue un genocidio. Qué teoría de los dos demonios! (¡Qué teoría de los dos males!)”, dijo Taty Almeida, miembro fundadora de Madres de Plaza de Mayo, antes de marchar el 24 de marzo. “Aquí solo hay un mal que mató a nuestras queridas madres, a nuestros hijos; Sólo un mal que violó a mujeres activistas políticas encarceladas, las asesinó y se llevó a sus bebés”.
Para Daniel Feierstein, profesor y experto en estudios sobre genocidio, “el negacionismo es una construcción política que busca disputar la memoria colectiva del pasado para utilizarla en el presente. Muchas veces no niega totalmente el hecho, sino que opera mediante formas de minimización, relativización o construcción de falsas equivalencias”.
Esta memoria colectiva se construyó a partir del conocimiento de la verdad sobre los crímenes perpetrados por las Fuerzas Armadas, como la tortura, los vuelos de la muerte, el robo de niños y los delitos económicos. Según Alejandra Oberti, profesora y coordinadora del Archivo Oral de Memoria Abierta, “las memorias son siempre plurales porque representan las formas en que los colectivos se representan a sí mismos y dan sentido al pasado. Y están sujetos a disputas y transformaciones, según los contextos y las nuevas experiencias que van haciendo las sociedades”. La convicción compartida por la mayoría de la población de que estos crímenes ocurrieron y deben ser condenados es lo que el actual gobierno de derecha busca desmantelar.
El Estado argentino se ha destacado por haber llevado ante la justicia a cientos de personas involucradas en crímenes de lesa humanidad, los cuales no están sujetos a prescripción. Pablo Llonto, un experimentado abogado defensor que ha trabajado con víctimas de la dictadura y promovido casos contra genocidas, dijo: “El significado principal de sostener procesos judiciales es poder decir que ha habido 321 sentencias. [on crimes against humanity] a través del país [since 2006]. Todos afirman que en Argentina hubo un plan de exterminio y que son crímenes de lesa humanidad. Y esto lo han hecho decenas de jueces, en tribunales de todo tipo y en todo el país, incluida la Corte Suprema, todos ellos funcionarios de diferentes tendencias políticas”.
En la semana previa al 24 de marzo, varios hechos generaron alarma entre las organizaciones de derechos humanos. La madrugada del 18 de marzo se llevó a cabo un ataque digital contra Editorial Marea, que desde hace veinte años ha publicado decenas de libros sobre relatos relacionados con estos crímenes. Constanza Brunet, directora de Marea Editorial, dijo: “Este ataque no es casualidad, sino organizado y sistemático. Se ve alentado por los discursos de odio de las más altas autoridades. Son mensajes completamente antidemocráticos que apoyan el genocidio”.
También se especuló sobre si habría alguna acción gubernamental para provocar una reacción de la población en general, y de las organizaciones de derechos humanos en particular. Se habló de un posible indulto presidencial y se especuló sobre maniobras judiciales que permitirían la liberación de los condenados y aún en prisión. Esta especulación se vio reforzada por una reunión que el ministro de Defensa, Luis Petri, sostuvo con un grupo de esposas de militares condenados, conocidos por defender la dictadura.
Sobre la posibilidad de que el gobierno intervenga en casos judiciales, el abogado Llonto dijo: “Sabemos que se están planeando algunas cosas, porque tienen una especie de abrazo hacia los genocidas desde antes de las elecciones. Debemos estar preparados para cualquier tipo de maniobra que busque intervenir para frenar o desviar el objetivo de los juicios. Obviamente esto significaría entrometerse con el poder judicial, pero este es un gobierno que no respeta nada de la Constitución”.
El 21 de marzo, el grupo HIJOS, integrado por hijos de desaparecidos, denunció un ataque contra una mujer de la organización. Los agresores, que portaban armas de fuego, ingresaron ilegalmente a su casa, donde la esperaron, y le dijeron: “Sabemos todo de ti, sabemos dónde trabajas, qué haces, que estás con los derechos humanos”. [organizations] . . . . No vinimos a robarte, vinimos a matarte”. Ese mismo día al presidente Milei le dio “me gusta” a una publicación en Twitter/X que insinuaba que había sido un ataque falso “para usar contra el gobierno”. Ningún funcionario ha repudiado esta afirmación.
Finalmente, salió a la luz que el gobierno estaba preparando un anuncio audiovisual para contar lo que llaman toda la historia. El 24 de marzo, la cuenta de YouTube de la Casa Rosada publicó un video de doce minutos denominado “Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia. Completo.” El video es una pieza audiovisual de baja calidad con dos entrevistados que sostienen la existencia de una guerra, afirman que la justicia ha sido incompleta y niegan que treinta mil personas hayan desaparecido. El presentador, Juan Yofre, es un exdirector de los servicios de inteligencia del gobierno de Carlos Menem, quien indultó a los jefes de las Fuerzas Armadas que llevaron a cabo el golpe de Estado de 1976.
En este contexto político, las manifestaciones del 24 de marzo en todo el país fueron sorprendentemente masivas. “Ir a la plaza,“ o “ir a la plaza”, la plaza central de cada ciudad o pueblo, es una forma que tienen los argentinos de protestar y elevar sus demandas a las autoridades. Desde el 23 de marzo, los argentinos enviaron cientos de miles de mensajes diciendo “¡Nos vemos en la plaza!” o “¿Vas a la plaza?” El significado era claro; no fue necesario especificar en qué plaza ni por qué motivo.
En Buenos Aires, los hechos duraron unas seis horas y movilizaron a cerca de medio millón de personas. En las principales ciudades de Córdoba y Rosario, los participantes alcanzaron 150.000 y 90.000, respectivamente. Había contingentes de organizaciones y partidos políticos, así como decenas de miles de personas por su cuenta. Había carteles, muñecos y carteles haciendo referencia a las políticas antimemoria del gobierno. Una familia llevaba a su bebé de menos de un mes en un cochecito. Un hombre, que tenía grandes dificultades para caminar, iba acompañado de su hija y su nieta; No quería perderse la manifestación de este año. Un joven se destacó entre la multitud con una camiseta que decía: “Son 30.000 y uno de ellos es mi abuelo”. La memoria atraviesa generaciones.
Mientras caminaba con su hija, Andrés Habegger, cineasta e hijo de un militante peronista secuestrado en el aeropuerto de Río de Janeiro como parte de la Operación Cóndor, respaldada por Estados Unidos, dijo: “Esta es la primera marcha en un gobierno conservador y fascista que opera basándose en sobre la idea del negacionismo. Frente a esto, esta marcha lo que hace es revertir eso, decir ‘esta es nuestra historia, esto pasó y lo llevamos en nuestros cuerpos, en nuestras voces, y vivimos con eso’”.
Mientras avanzaba el contingente de Abuelas de Plaza de Mayo, Guillermo Pérez Roisinblit, cuyos padres fueron secuestrados y asesinados durante la dictadura, cuando él era un infante, y quien recuperó su identidad en 2004, dijo: “Esta [March] El 24 es una concentración de personas que rechazan este gobierno que reivindica crímenes de lesa humanidad. Es diferente ser un negacionista que un reivindicador, y van mucho más allá de simplemente negar lo que pasó”.
La masiva manifestación popular en cientos de ciudades de todo el país muestra que la disputa por la memoria es, fundamentalmente, una disputa por el presente y el futuro en Argentina. Porque después de cuarenta años de democracia ininterrumpida, el período más largo de la historia del país, la gente percibe por primera vez un retroceso brutal en la convivencia democrática y pacífica. El principal culpable es el gobierno de Milei, siendo el negacionismo un dispositivo ideológico clave. Como dice el experto en genocidio Feierstein, “legitimar la violencia del pasado busca legitimar la posible violencia del futuro”.
Fuente: jacobin.com
