El 27 de febrero de 2002 fue un miércoles normal para mí, que tenía cinco años. Me desperté, me puse mi mochila de Cenicienta y pasé el día en la escuela aprendiendo sobre los abejorros. Al otro lado del mundo, en la tierra natal de mis padres, el sol se ponía sobre las calles incendiadas y sangrientas del estado de Gujarat, en el norte de la India, donde se estaba desarrollando uno de los casos más horrendos de masacre antimusulmana en masa en la historia moderna de la India. . Ese mismo día, los musulmanes habían sido acusados –sin pruebas– de prender fuego a un tren lleno de peregrinos hindúes. Al caer la noche, turbas militantes hindúes estaban asolando las ciudades de Gujarat, masacrando a decenas de musulmanes inocentes en “venganza”. En el transcurso de las próximas semanas, se estima que dos mil hombres, mujeres y niños serían asesinados en medio de inquietantes historias de violaciones en grupo, mutilaciones, desmembramientos, electrocuciones y quema de cuerpos. Tanto los grupos internacionales de derechos humanos como los medios de comunicación reconocerían más tarde que el gobierno estatal, liderado por el entonces primer ministro Narendra Modi y su partido de extrema derecha Bharatiya Janata Party (BJP), fue cómplice de orquestar la violencia.
A los cinco años, yo era demasiado joven para que me hablaran de semejantes horrores. Lo que sí me di cuenta fue que algo grande había sacudido a mis padres musulmanes indios. Corrieron al teléfono para preguntar por amigos de la familia en Gujarat. Un día después del jardín de infancia me sentaron y me explicaron la islamofobia. Noté que mi padre parecía más silencioso y entristecido cuando hablaba de la India. No descubrí por qué hasta años después. No podía dejar de ver esos titulares, no podía quitarse de encima el hecho de que tantos indios eran completamente apáticos ante el sufrimiento musulmán. Gujarat 2002 fue el punto de inflexión, me dijo años después, cuando se dio cuenta de que la India pluralista de su infancia había desaparecido, y que era sólo cuestión de tiempo antes de que el BJP creara una India donde los musulmanes ya no fueran bienvenidos.
Han pasado veintiún años desde el pogromo de Gujarat y ahora puedo ver que tenía razón. La India de mis padres no sólo ha desaparecido; está gobernado por el hombre que ayudó a orquestar el pogromo, y en los años transcurridos desde que llegó al poder, el odio y la violencia antimusulmanes sólo se han disparado hasta un crescendo genocida. Si bien los musulmanes en la India son los más directamente afectados, el odio se extiende también a la diáspora, donde los partidarios hindúes de extrema derecha celebran el dolor de los musulmanes indios, blanquean los crímenes de Modi y trabajan para generalizar la ideología supremacista que impulsó el pogromo de Gujarat en Estados Unidos. .
Las repercusiones del pogromo de Gujarat deben entenderse a través del surgimiento y la difusión de la ideología llamada Hindutva, también conocida como nacionalismo hindú o supremacía hindú, que Modi y sus protegidos lucen con orgullo en sus mangas. Hindutva sostiene que la India debería ser un etnoestado hindú en lugar de una democracia secular, donde las minorías (especialmente los musulmanes) deberían ser despojadas de sus derechos y sometidas a violencia masiva.
El pogromo de Gujarat fue lo que permitió a Modi vender Hindutva a las masas durante su campaña de reelección, explotando la muerte de peregrinos hindúes en el incendio del tren para invocar el miedo a los musulmanes y justificando la masacre antimusulmana que siguió. Su popularidad aumentó entre la extrema derecha hindú en rápido crecimiento. En 2014, Modi se había convertido en primer ministro. Para 2023, su gobierno –que hace alarde abiertamente de sus conexiones con los grupos militantes hindúes que lincharon e incendiaron durante el pogromo de Gujarat– había supervisado un aumento vertiginoso de la violencia antimusulmana y los abusos contra los derechos humanos.
Entre ellas figuraban políticas discriminatorias destinadas a despojar a los musulmanes de sus derechos de ciudadanía, demoliciones punitivas de viviendas y mezquitas, prohibiciones del hijab en las escuelas y la criminalización de la expresión religiosa musulmana. Al igual que durante el pogromo de Gujarat, el gobierno de Modi ha permitido la impunidad para la violencia extremista hindú, haciendo la vista gorda ante los linchamientos de turbas, los ataques a mujeres y menores musulmanes, los disturbios selectivos en zonas de mayoría musulmana y el creciente discurso de odio por parte de políticos del BJP y extremistas hindúes. líderes por igual.
Este clima de impunidad y violencia normalizada es la razón principal por la que a las víctimas musulmanas del pogromo se les ha negado cruelmente la justicia durante décadas. En un caso, la superviviente Zakia Jafri, cuyo marido parlamentario fue asesinado y desmembrado por una turba hindú, presentó múltiples solicitudes para investigar la complicidad de Modi. Había llamado a Modi para pedir ayuda cuando la turba rodeó su casa, donde albergaba a unas setenta mujeres, niños y hombres, sólo para recibir burlas. “¿Sigues vivo?” Según los informes, Modi se burló antes de colgar.
Una y otra vez, los tribunales ignoraron los horrores de esta historia y cada una de las peticiones de Zakia Jafri fue desestimada. En otro caso, el gobierno indio utilizó poderes de emergencia para prohibir a los usuarios de las redes sociales compartir el documental de la BBC. India: La cuestión Modique exploró la complicidad de Modi en el pogromo de Gujarat y compartió las historias de múltiples supervivientes.
En otros casos, el poder judicial volvió a traumatizar directamente a los supervivientes al liberar de prisión a decenas de perpetradores extremistas hindúes. En octubre de 2022, el gobierno de Modi aprobó la liberación de once hombres extremistas hindúes que violaron en grupo a una mujer musulmana embarazada, Bilkis Bano, y asesinaron a siete miembros de su familia, incluida su hija de tres años. Apenas unos meses después, en abril de 2023, un tribunal de Gujarat absolvió a sesenta y siete extremistas y líderes militantes hindúes acusados de quemar vivos a once musulmanes, incluido Babu Bajrangi, un militante hindú que se jactaba ante la cámara de cómo había asesinado a una mujer musulmana embarazada.
¿Cómo afecta esto a la diáspora musulmana india? El espectro de la impunidad también ha fortalecido a la extrema derecha hindú estadounidense. Al igual que su homólogo indio, trabaja para blanquear la imagen de Modi, acabar con las conversaciones sobre abusos a los derechos humanos bajo su gobierno y privar de sus derechos a los musulmanes aquí en Estados Unidos.
A la vanguardia de este esfuerzo están las ramas estadounidenses de los mismos grupos militantes hindúes responsables del pogromo de Gujarat, que trabajan con la derecha estadounidense (incluidos los supremacistas blancos) para promover Hindutva y sus narrativas antimusulmanas. Grupos como el enorme Vishwa Hindu Parishad of America (VHP-A), cuyos homólogos en el extranjero fueron declarados culpables de “ayudar e instigar a una turba que mató a 105 personas, hirió a varias otras, destruyó propiedades y agredió sexualmente a mujeres”, han trabajado con grupos odiosos. actores como Robert Spencer, Avi Davis, Laura Loomer y Pamela Geller para avivar los sentimientos antimusulmanes en Estados Unidos. Otras ramas de grupos militantes indios, como el Hindu Swayamsevak Sangh (HSS), han trabajado con la Hindu American Foundation (HAF) para introducir narrativas supremacistas hindúes y antimusulmanas en los libros de texto de California, y operan campos de entrenamiento inspirados en los de los nazis. inspiró al grupo paramilitar indio Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS).
Algunos de estos grupos también han defendido con vehemencia la masacre masiva de musulmanes en Gujarat en 2002. En palabras de Gaurang Vaishnav, líder del VHP-A: “Los hindúes de Gujarat no han matado en nombre de la religión. Los hindúes han reaccionado al ‘Aat-tayee’ [rapists or plunderers] como lo haría cualquier sociedad después de años de impotencia y tolerancia. . . . Nuestras Escrituras son muy categóricas sobre el castigo que se debe imponer a los Aat-tayees. Es un castigo con la muerte”.
Como tal, no sorprende que Modi –el rostro del Hindutva y, por extensión, del pogromo– también reciba una plataforma de adoración de estos grupos cuando visita Estados Unidos. En particular, en 2019, grupos supremacistas hindúes estadounidenses reunieron a una multitud de cincuenta mil indios americanos para un evento de “Hola Modi” (con Donald Trump) en Texas. Son cincuenta mil personas aplaudiendo al supervisor del asesinato en masa.
Mientras encubren las violaciones de derechos humanos en la India, estos mismos actores también trabajan para impulsar la privación de derechos de los musulmanes en Estados Unidos. En el Senado de Illinois, la derecha hindú intentó aprobar una ley que prohibía a los musulmanes unirse a un propuesto Consejo Asesor Indio-Americano. En Chicago, interfirió en los procesos democráticos al anular una resolución del ayuntamiento que condenaba las violaciones de derechos humanos en la India. Específicamente, el líder de la derecha hindú Bharat Barai se jactó en una transmisión en vivo de VHP-A en Facebook de cómo los supremacistas hindúes locales emplearon cabilderos contratados, colaboraron con grupos antimusulmanes como el Foro de Oriente Medio, lanzaron ataques dirigidos contra funcionarios electos y amplificaron la información errónea para influir en el consejo municipal. Los miembros votarán en contra de condenar la discriminatoria Ley de Enmienda de Ciudadanía (CAA) de la India, cuyo objetivo es despojar a los musulmanes de su ciudadanía en masa.
Un grupo supremacista hindú de Texas, la Global Hindu Heritage Foundation (GHHF), desempeña un papel directo en los crímenes contra las minorías en la India, asociándose con extremistas hindúes para prohibir el llamado musulmán a la oración en las ciudades indias, promover literatura sobre teorías de conspiración antimusulmanas, y ejecutar programas coercitivos destinados a convertir a musulmanes y cristianos al hinduismo. En su sitio web, GHHF ha publicado artículos que alientan ataques violentos contra musulmanes por comer carne de res y mantener relaciones interreligiosas, mientras demoniza al Islam como “el enemigo de la humanidad”.
Otros hindúes de derecha muestran su islamofobia a través de muestras descaradas de Hindutva, que se han vuelto cada vez más audaces con los años.
En los espacios académicos, los supremacistas hindúes de todo Estados Unidos envían regularmente correos electrónicos llenos de insultos antimusulmanes, amenazas de muerte y amenazas de violación a quienes critican a Modi y Hindutva. En 2022, los musulmanes de Nueva Jersey se enfrentaron a una serie de ataques y silbidos de la derecha hindú, desde el desfile de una excavadora con el rostro de Modi por las calles de Edison hasta mensajes islamófobos en camiones digitales que circulaban por Piscataway. Un estudiante que ayudó a organizar una proyección de India: la cuestión Modi en su universidad en Chicago me dijo que un profesor hindú interrumpió el evento para declarar que “los musulmanes fueron responsables de iniciar el [Gujarat] disturbios”.
En 2024, una multitud de partidarios del Hindutva se reunieron en Times Square para celebrar la inauguración de un templo hindú en el estado de Uttar Pradesh, en el terreno donde una mezquita histórica, la Babri Masjid, fue destruida en 1992 por una turba de líderes del BJP y militantes hindúes. . El año pasado, en una gasolinera de Virginia, un cajero sonriente que se identificó como hindú preguntó a mi familia: “¿Están preparados para la guerra contra los musulmanes?”.
El odio hindutva es material. Tuvo consecuencias en 2002 y tiene consecuencias ahora. Y tanto en India como en Estados Unidos, esto nos hace a todos inseguros.
En los veintiún años transcurridos desde el pogromo de Gujarat, los partidarios del Hindutva han trabajado para blanquear a Modi y la sangre de sus manos, pero nosotros, los musulmanes indios, nunca lo olvidaremos ni permitiremos que nos quiten nuestra narrativa. Y al igual que Bilkis Bano, Zakia Jafri y todos los musulmanes que han tenido el coraje de compartir su historia, nunca dejaremos de pedir justicia.
Fuente: jacobin.com
