Perdiendo mi tribu – CounterPunch.org

Para mí, ser judío nunca tuvo que ver con religión o sionismo. Mis padres sobrevivientes del holocausto me enviaron a escuelas judías y a campamentos de verano sionistas, pero nada de eso se mantuvo.

Hace décadas que no pongo un pie en una sinagoga y siempre he sido crítico con la política israelí. Pero hasta ahora, todavía conservaba una fuerte identidad judía y sentía un vínculo con otros judíos debido a lo que percibía que compartíamos: un compromiso con un principio clave del judaísmo: que el papel de cada uno en la vida es hacer del mundo un lugar mejor. No es que todos los judíos fueran trabajadores sociales o guerreros de la justicia social, pero estaba orgulloso de que muchos de nosotros estuviéramos dispuestos a hablar y actuar contra toda opresión, no solo la nuestra.

Pero desde el 7 de octubre muchas cosas han cambiado. Los sádicos ataques de Hamas estaban calculados para provocar una sensación de impotencia y vergüenza, y provocar una reacción militar vengativa y exagerada. Esto es precisamente lo que ocurrió, convirtiendo rápidamente la simpatía internacional en horror y aversión.

Ha sido doloroso ver a tantos judíos estadounidenses tachar a sus detractores de antisemitas e insistir en que “contexto” es una palabra sucia, sin querer reconocer que 75 años de miseria impuesta por Israel en Gaza desempeñaron algún papel en el fomento de Hamás. Niegan el impacto devastador de los incesantes bombardeos masivos y están furiosos porque se acusa a Israel de genocidio.

Pero en menos de 100 días, la ofensiva de tierra arrasada de las FDI ha matado a 24.000 personas, herido a más de 60.000, desplazado al 85 por ciento de la población y destruido innumerables hospitales, escuelas, carreteras, lugares religiosos, tiendas y tierras agrícolas. La gente muere de enfermedades y de hambre, asfixiada bajo los escombros.

No tienen comida, agua, saneamiento, medicinas ni anestesia. Si esto no es genocidio, ciertamente está demasiado cerca para mi comodidad.

En un ensayo anterior, escribí sobre lo inquietante que fue escuchar a algunos de mis antiguos compañeros de secundaria expresar la cita atribuida a Golda Meir: “Podemos perdonar a los árabes por matar a nuestros hijos. Pero nunca podremos perdonarlos por obligarnos a matar a sus hijos”. La periodista Michelle Goldberg, en su reciente artículo de opinión en el New York Times, “Estados Unidos debe enfrentar el extremismo de Israel”, condena este sentimiento que “posiciona a Israel como la víctima incluso cuando es él quien está matando”.

Pero al menos, dice, “sugiere una ambivalencia torturada sobre la aplicación de la violencia”. Sin embargo, escribe Goldberg, ahora incluso esta ambivalencia ha desaparecido.

Veo esto reflejado en mis propias redes sociales, que están llenas de quejas de que los judíos están siendo señalados injustamente por lo que otras naciones siempre han hecho durante tiempos de guerra para defenderse. Otros lo descartan como las malas relaciones públicas de Israel. “Es horrible. Nos hacen parecer asesinos de bebés”. ¿Cómo llegamos a estar tan dispuestos a deshumanizar la muerte de inocentes?

Cuando el comentarista político Van Jones apareció en la Marcha por Israel en DC en noviembre para pronunciarse contra la intolerancia antijudía, su llamado a poner fin al bombardeo fue recibido con abucheos y abucheos. No habrá alto el fuego, afirmó Netanyahu, hasta que se elimine a Hamás.

Pero erradicar a Hamás no es un objetivo realista. La muerte de tantos palestinos inocentes no ha hecho más que aumentar el apoyo a este grupo terrorista.

En realidad, no poner fin a la guerra pone a los judíos en mayor peligro. Los israelíes son ahora más vulnerables que nunca a los ataques de Irán. Y el aumento del antisemitismo global en respuesta a esta guerra asesina ha hecho que sea más peligroso ser judío en cualquier otro lugar.

Desde que escribí mi primer ensayo sobre este tema, muchos judíos se han acercado a mí para decirme que comparten mis puntos de vista pero que sólo los expresarán en privado. Una amiga judía que es terapeuta me dijo que no estaba segura de cuánto tiempo más podría permanecer en silencio, pero decidió no decir nada por respeto a los muchos amigos de su círculo que sentía que habían experimentado una forma de trastorno de estrés postraumático a causa de los acontecimientos. del 7 de octubre. Su punto de vista –que el trauma de las atrocidades de Hamás reabrió profundas heridas psíquicas, generando ira ciega– es la única manera en que puedo empezar a entender por qué tantos de mis compañeros judíos no están dispuestos a reconocer que Israel ya no es la víctima en esta guerra y de hecho se ha convertido en el transgresor.

Durante los últimos meses, mis compañeros de secundaria se han estado reuniendo para planificar nuestra próxima reunión número 50 a la que yo esperaba asistir. Pero ahora estoy teniendo dudas.

¿Cómo me sentiré estando solo mientras el resto del grupo se une en sus llamados de Am Yisroel Chai, el grito de apoyo al Estado de Israel? Me preocupa no poder contenerme y no hablar. Lo que más me preocupa es no tener las agallas para hacerlo.