Seguimos avanzando ‘más allá de Vietnam’

“Y algunos de nosotros que ya hemos comenzado a romper el silencio de la noche hemos descubierto que el llamado a hablar es a menudo una vocación de agonía, pero debemos hablar”.

Tómate un día y estudia detenidamente algunas de sus palabras. Me refiero a Martin Luther King, por supuesto. Su “día” ha terminado, pero su mensaje aún late. ¡Debemos hablar!

El mundo está sangrando por las heridas de la guerra, la pobreza y el racismo, tal como lo hizo hace 57 años, cuando habló –infamemente, se podría decir– en la Iglesia Riverside en la ciudad de Nueva York. Desafió a LBJ y miró directamente al inicio de la guerra de Vietnam, declarándola un salvajismo moral, declarando que Estados Unidos es “el mayor proveedor de violencia en el mundo de hoy”.

Le hemos dado a King un feriado nacional, lo hemos convertido en un héroe nacional, pero eso no es lo mismo que escucharlo. Puede que sea lo contrario. Deificarlo, convertirlo en una estatua, reverenciar su imagen, podría equivaler simplemente a callarlo.

Así que dediqué unas horas de su fiesta nacional (en realidad, el día después) a releer “Más allá de Vietnam”, el discurso que pronunció el 4 de abril de 1967, un año antes de su asesinato. Sus palabras no son simplemente críticas a la guerra colonial cruelmente inútil, o a la ironía del público estadounidense “viendo a niños blancos y negros en las pantallas de televisión mientras matan y mueren juntos por una nación que ha sido incapaz de sentarlos juntos en el mismas escuelas”.

Sus palabras mezclan amor e infierno, desesperación y esperanza. Sus palabras son profundamente proféticas:

“La guerra en Vietnam no es más que un síntoma de una enfermedad mucho más profunda dentro del espíritu estadounidense, y si ignoramos esta aleccionadora realidad… . .” ¡Ay dios mío! Nuestras guerras seguirán y seguirán, a menos que cambiemos como país: fundamentalmente, espiritualmente.

No es de extrañar que J. Edgar Hoover (y tantos otros detrás de escena) lo vieran como un peligro para la nación que necesitaba ser callado, si no eliminado. Ya había ayudado a derrotar la segregación y había comenzado a deshacer el racismo sistémico. Ahora se enfrentaba al industrialismo militar y a la hegemonía estadounidense:

“Una verdadera revolución de valores pronto verá con inquietud el evidente contraste entre pobreza y riqueza. Con justa indignación, mirará al otro lado de los mares y verá a los capitalistas occidentales individuales invirtiendo enormes sumas de dinero en Asia, África y América del Sur, sólo para retirar las ganancias sin preocuparse por el mejoramiento social de los países, y decir , ‘Esto no es justo.’ Examinará nuestra alianza con la nobleza terrateniente de América del Sur y dirá: “Esto no es justo”. La arrogancia occidental de sentir que tiene todo que enseñar a los demás y nada que aprender de ellos no es justa”.

Lo que asustó a los líderes de la nación no fueron simplemente las palabras de MLK, sino el hecho de que ejercía un poder notable, un tipo de poder incomprensible en los círculos políticos y militares, un poder que reconocía la humildad y la unidad humana. ¿De qué diablos está el hablando?

“Quizás un nuevo espíritu esté surgiendo entre nosotros”.

Y King fue uno de los portadores de ese espíritu, ayudando a implantarlo en el núcleo social:

“Estoy convencido de que si queremos estar del lado correcto de la revolución mundial, nosotros, como nación, debemos pasar por una revolución radical de valores. Debemos comenzar rápidamente el cambio de una sociedad orientada a las cosas a una sociedad orientada a las personas. Cuando las máquinas y las computadoras, los motivos de lucro y los derechos de propiedad se consideran más importantes que las personas, los gigantescos tripletes del racismo, el materialismo extremo y el militarismo son incapaces de ser conquistados”.

Una cosa es parlotear sobre los valores “oficiales” repletos de estrellas de Estados Unidos –vida, libertad, bla, bla, bla–, pero otra completamente distinta es hablar de trascender, de hecho, “conquistar” los valores (secretamente) reales de la clase dominante.

“Nuestra única esperanza hoy reside en nuestra capacidad de recuperar el espíritu revolucionario y salir a un mundo a veces hostil declarando una hostilidad eterna a la pobreza, el racismo y el militarismo”.

¿Un mundo que realmente haya trascendido la guerra? ¿Un mundo que abrace el “amor incondicional por toda la humanidad”?

“Cuando hablo de amor”, continúa,

“No hablo de alguna respuesta sentimental y débil. No me refiero a esa fuerza que es sólo una tontería emocional. Me refiero a esa fuerza que todas las grandes religiones han visto como el principio unificador supremo de la vida. El amor es de alguna manera la llave que abre la puerta que conduce a la realidad última”.

Y mi imaginación, mi sensación de posibilidad, se reabre. Esto es lo que MLK todavía aporta a la humanidad: una visión del futuro que es profundamente diferente del momento presente, pero también presente, desesperadamente presente, en este momento. “El mañana es hoy”.

Sus palabras unen a todas las religiones del planeta. Arrancan los valores más profundos que defendemos de los libros sagrados y los llevan a bordo del autobús, a través del puente, a los pasillos del Congreso y a cada sala de guerra del planeta.

Su espíritu todavía se eleva.