Cuando hablo de socialismo científico hablo en términos de hacer una revolución, de hacer la república obrera de la que nos habló Connolly. Una república obrera para nosotros significa una cosa y sólo una cosa, la dominación económica, la propiedad de cada fábrica, molino y mina en este país, por parte del pueblo trabajador.
Deslizándose sobre los tejados helados de un suburbio invernal del norte de Dublín, mientras las voces del Coro del Ejército Rojo pasan de tonos apagados a un estribillo completo y rimbombante, la cámara desciende a un jardín habitado por un trampolín, una canasta de baloncesto y, en el centro , un busto de mármol de seis pies de Lenin. Un corte brusco a las imágenes de archivo de la Plaza Roja de la era de Brezhnev, y a nuestro narrador vestido de rojo y con boina deportiva, Daracha Nic Philibín, acompaña un cambio de tono, mientras el Alexandrov Ensemble da paso a los ritmos sintéticos de la posguerra bielorrusa moderna. conjunto punk Molchat Doma. “Es fácil olvidar, cuando miramos hacia atrás a los últimos años del siglo XX, que todavía quedaban ideologías en competencia sobre cómo debería organizarse la vida”.
¡Rojos! de Irlanda, una nueva película para televisión en irlandés sobre la vida interior del Partido Comunista de Irlanda (CPI) de finales del siglo XX del director Kevin Brannigan, evoca en su viñeta de apertura la mezcla dinámica de contrastes que definieron la experiencia de los comunistas irlandeses, sur y norte Un montaje de la Guerra Fría global, cuando “surgieron grupos revolucionarios de izquierda. . . incluso aquí en Irlanda”, culmina en una película granulada de una marcha lluviosa del Movimiento Juvenil Connolly (CYM) contra la guerra de Vietnam, con el homónimo del grupo marxista representado en una pancarta que dice: “Por la paz y el socialismo”.
Mirando hacia atrás en estos eventos desde el otro lado del “Fin de la Historia”, ¡Rojos! enmarca su tema desde el principio como indeleblemente arraigado en la era prelapsaria antes del colapso definitivo y desilusionante del socialismo soviético. Combinando la estética soviética kitsch con partituras electrónicas futuristas y filmaciones en blanco y negro de rostros jóvenes idealistas en reuniones llenas de gente con entrevistas actuales de alta definición en los hogares adormecidos de viejos cuadros, la película es una impresión multimedia estilizada de la experiencia comunista irlandesa. evoca un sentimiento resonante de nostalgia por un modernismo alternativo perdido.
¡Rojos! es un panorama cautivador y ágilmente construido, que lleva a los espectadores a lo largo de las vías sociales y culturales, para muchos probablemente desconocidas, de la política comunista en la Irlanda de los años 60, 70 y 80. Se recurre a todo tipo de materiales históricos, incluida una gran cantidad de imágenes notables de las reuniones de CPI y CYM obtenidas, me dice Brannigan, de “lo profundo de la RTE”. [Ireland’s public broadcaster] archivo” (probablemente no visto desde la transmisión original a fines de la década de 1960). La narración periódica le da una estructura suelta a este collage, ofreciendo a los espectadores nuevos en esta historia un pasamanos en todo momento, pero en su mayor parte, los rojos titulares de la película pueden hablar por sí mismos, principalmente a través de entrevistas extendidas e intercaladas con once incondicionales del CPI contemporáneo.
El Partido Comunista de Irlanda (la tercera organización histórica en reclamar ese título) se formó, según explica la película, en 1970 tras la fusión del Partido de los Trabajadores Irlandeses y el Partido Comunista de Irlanda del Norte, como “un partido de toda Irlanda”, con concentraciones en Dublín y Belfast, y otras sucursales en toda la isla.
Por lo demás, la historia organizativa del CPI recibe poca discusión, pero la importancia de un sentido de la historia entre estos jóvenes cuadros es obvia en todo momento. El veterano partidario de barba blanca Sean Edwards, entrevistado desde una sala adornada con recuerdos republicanos, comunistas y de la Guerra Civil española, explica: “Forjamos un sueño del socialismo irlandés a partir de nuestra propia historia y nuestra propia lucha”. Junto a Lenin, la figura de James Connolly ocupa un lugar preponderante en la iconografía de estos comunistas. A través de maravillosas imágenes de la sede de CYM en Pembroke Lane, Dublín, vemos lienzos gigantes pintados de Connolly y Lenin, con las paredes adornadas con banderas del Ejército de Vietnam del Norte (NVA) y un retrato de Ho Chi Minh.
Se destaca una fuerte cultura pedagógica dentro del ala juvenil del CPI. A medida que las imágenes de RTE se desplazan sobre estanterías llenas de ediciones de Lenin, Engels, Connolly y Eurocomunismo: ¿mito o realidad?, el entrevistado actual Mick O’Reilly, visto en la grabación cuando era joven, dirigiéndose a una sala de cortes de cabello de finales de los años 60 sobre las “enseñanzas marxistas de Connolly”, explica: “Lo único sobre el movimiento comunista y el Movimiento Juvenil de Connolly y todo eso era leer.” Otro cuadro está de acuerdo, recordando que donde algunos “fueron a TCD [Trinity College Dublin ] o UCD [University College Dublin] . . . Fuimos al CYM para nuestra educación”.
La relación del Partido Comunista con el republicanismo irlandés recibe cierta discusión, aunque quizás no sea un tema tan destacado aquí como cabría esperar. Helena Sheehan, ex monja nacida en Filadelfia (autora del conocido El marxismo y la filosofía de la ciencia) y Eoin Ó Murchú eran miembros del Sinn Fein oficial antes de encontrar “un nuevo hogar en el Partido Comunista”, luego de las divisiones internas y los asesinatos de Billy McMillen y Seamus Costello.
Los recuerdos del camino hacia la política comunista por parte de ex cuadros provenientes del oeste ostensiblemente nacionalista y del este lealista de Belfast refuerzan la afirmación de un entrevistado de que, en los Seis Condados, el CPI “era un espacio no sectario en medio de un conflicto sectario. . . una cosa realmente preciosa en términos de Irlanda del Norte”. Sin embargo, más allá de esto, hay relativamente poca discusión sobre cómo los comunistas en Irlanda del Norte enfrentaron el problema del sectarismo entre la clase trabajadora en general, o sobre los acalorados debates contemporáneos sobre la cuestión nacional y la llamada Teoría de las Dos Naciones. Esto está en consonancia con el enfoque general de la película, principalmente interesado no tanto en las especificidades de la alta política del CPI como en el espíritu de la época de lo que significaba ser un joven comunista en la Irlanda contemporánea.
Raphael Samuel, recordando su juventud en el Partido Comunista de Gran Bretaña, escribió que “[to] ser comunista era tener una identidad social completa, que trascendía los límites de clase, género y nacionalidad. . . . [W]Vivíamos en un pequeño mundo privado propio”. Este elemento de la experiencia subcultural comunista es un rasgo fuerte a lo largo ¡Rojos!; un entrevistado, que se unió al Partido Comunista en Sheffield, descubrió que al mudarse a Belfast a fines de los años 60, “había amigos hechos aquí dentro del Partido Comunista, ya sabes”.
A través de imágenes, fotos y descripciones contemporáneas, obtenemos una imagen de las reuniones, marchas, “bazares del partido” y otras reuniones donde se congregaron los comunistas irlandeses, familias a cuestas. Para la poeta de Belfast Sinead Morrissey, la entrevistada más joven, el comunismo era “un asunto muy familiar también porque fue la fiesta que reunió a mis padres”. Los recuerdos agridulces de Morrissey de su “infancia comunista” y de los “espacios muy claramente definidos donde se desarrolló este mundo”. . . donde sentía que realmente pertenecía”, dan una dimensión valiosa a la realidad cotidiana de estos rojos: “Solo recuerdo carteles de Marx, y recuerdo que todos fumaban. . .”
La relación emocional de estos comunistas irlandeses con la Europa del Este contemporánea ocupa el último tercio de la película. El CPI generalmente estaba cerca de Moscú, con muchos de sus cuadros, nos enteramos, a menudo aventurándose al Bloque del Este para congresos del partido o vacaciones familiares. “Siempre hubo una bienvenida para nosotros en Moscú”.
¡Rojos! pinta un cuadro interesante de la recepción de la represión y la reforma por parte de estos cuadros irlandeses en el bloque soviético, hasta su crisis terminal en 1989-1991. La supresión del Pacto de Varsovia de la Primavera de Praga en 1968, recordó O’Reilly (quien eventualmente dejó el CPI por la Sociedad Marxista Irlandesa Eurocomunista), fue “una vergüenza. . . condenado por el Partido Comunista aquí en Irlanda”, pero que “comenzó una división que duró años” y, en su opinión, “lo envenenó todo”.
Sobre esto, y en los años de la perestroika, la mayoría de los entrevistados que hablan sobre el tema se identifican como cada vez más críticos con las faltas de libertad y la corrupción en el Bloque del Este, y como partidarios de las iniciativas de reforma. Realmente no sabemos nada de los partidarios de la línea dura prosoviéticos con los que dicen haber luchado en ese momento.
La narración directa y las imágenes contemporáneas de RTE del descontento y las manifestaciones de estos gobiernos ofrecen un diagnóstico correctamente negativo de los sistemas políticos de Europa del Este en los que la dirección del Partido Comunista de la década de 1980 aún mantenía ilusiones. A pesar de esto, el tratamiento final de la película sobre el colapso de la URSS y las respuestas contemporáneas de nuestros protagonistas es ambiguo y conmovedor.
Testimonio que recuerda las esperanzas frustradas de que el sistema soviético podría haber sido reformado en “una mejor forma de socialismo, una forma más democrática de socialismo”, el colapso en Belfast de la “familia de la infancia” de Sinead Morrissey, y el lamento en retrospectiva de la época posterior de triunfalismo capitalista sin trabas en todo el mundo, todo ayuda a comunicar a la audiencia un sentido palpable de pérdida.
Podría decirse que el considerable enfoque de la película en el curso de la disolución de la Unión Soviética se produce a expensas de un mayor compromiso con las condiciones políticas y sociales que enfrenta el Partido Comunista en la Irlanda contemporánea. Esta decisión editorial probablemente se deba en parte a la naturaleza del programa, como una película dirigida principalmente a audiencias irlandesas sobre el comunismo, más que a audiencias de izquierda establecidas sobre Irlanda.
Dicho esto, no hay duda de que ¡Rojos! tiene mucho que ofrecer al público internacional interesado en el lugar de la política comunista dentro de la Irlanda de los disturbios. Este es un ejemplo real de cine histórico serio, que se basa creativamente en diversos materiales originales e históricos para ofrecer una introducción visualmente atractiva, imparcial y sustancial al mundo perdido del comunismo irlandés.
Fuente: jacobin.com