Farhan M. Chak
Los Hindutvadis están tratando de crear un pasado mítico en el que sean los herederos legítimos de esta tierra. En este mito, los musulmanes maníacos vinieron del norte, luego desposeyeron y gobernaron a los hindúes durante mil años. Ahora, dicen los Hindutvadis, es hora de vengarse. Este mito juega con el sentimiento de mucha gente, pero en realidad está ahí para distraerlos del gran sufrimiento, pobreza y desposesión dentro de la India que resultan en parte del sistema de castas.
Una parte clave de este pasado mítico es la idea del hinduismo eterno: que todo el mundo era hindú hasta que llegaron los invasores extranjeros. Pero los cachemires no lo creen. El budismo no sólo tiene una larga historia en la región, sino que cada familia indígena de Cachemira ha oído la historia de que nuestros orígenes son semíticos, que descendemos de las tribus perdidas de Israel.
Dentro de la parte de Cachemira ocupada por la India, los políticos hindutvadis han hecho un gran esfuerzo para borrar este entendimiento compartido. Se han apropiado de templos budistas, los han descrito deshonestamente como hindúes y los han reclamado. Promueven la peregrinación a Amarnath Yatra como antigua, cuando en realidad comenzó después de la toma de poder de Dogra en el siglo XIX. Han traducido mal textos persas más antiguos y han cambiado las referencias al idioma cachemir por “sánscrito”. Éstas son sólo algunas de las formas en que la gente promueve la narrativa de que Cachemira pertenece a la India.
Todo esto apunta a la pregunta: ¿Por qué? Por supuesto, la gente puede utilizar el discurso religioso como arma para sus propios objetivos, que pueden ser mundanos y geopolíticos. Pero también existe en esta región una idea popular del pueblo de Cachemira como una especie de “tipo ideal”: atractivo, noble, civilizado, productor de gran arte, hospitalario y generoso.
Los cachemires también son percibidos como de piel más clara y el sistema de castas perpetúa la idea de que la blancura es superior. Poseer todo esto es casi como decir: “Yo también soy así, soy dueño de estos atributos”. Cuando pienso en el enamoramiento hindutvadi por Cachemira, a menudo pienso en el hombre de [Leo] Tolstoi Hadyi Murat que quiere poseer una hermosa pero tenaz rosa y la destruye en el proceso. Los supremacistas brahmanes ven algo a lo que aspiran en esta tierra.
Fuente: jacobin.com
