Michael Denning
Una forma de intentar armar el pensamiento de Gramsci es pensar en esas dos mitades, ese sentido de que todo el mundo es filósofo y que todo el mundo es legislador, como dos mitades de su gran proyecto, de su manera de pensar el mundo. Todo el mundo es un filósofo y todo el mundo es un intelectual, pero eso viene con la condición de que en la división social del trabajo, algunas personas tienen el papel de intelectuales. Algunas personas, ese es su trabajo. No obstante, otras personas realmente ejercen el pensamiento intelectual en su vida diaria.
Tendrá casi exactamente el mismo argumento sobre cómo todos son legisladores. De hecho, hay legisladores profesionales. Hay personas que son políticos profesionales, y él no los descarta. Por otro lado, la política no se limita a esas personas. En cierto sentido, todo el mundo es legislador. En ese otro sentido, dice, el alcance de tu legislación es diferente según quién seas. Si estás en la legislatura nacional, tienes un alcance muy diferente que si estuvieras en el ayuntamiento. Si estás en el consejo de la ciudad, tienes un alcance muy diferente que si estás en una reunión departamental.
Pero incluso en el departamento, en una universidad, legislas en cierto sentido al establecer normas de conducta, establecer planes de estudios, establecer planes de estudios, establecer exámenes. Gramsci dice que todo el mundo puede ser coercitivo. Puede dar calificaciones negativas en el aula, por ejemplo. En varias formas en su vida y trabajo cotidianos, en realidad está estableciendo normas de conducta y vigilando las normas de conducta de las personas que lo rodean.
De hecho, continúa diciendo, incluso si solo sigues órdenes, si en realidad solo ejerces esas normas de conducta, estás legislando de esa manera, si te detienes en el semáforo en rojo o en la señal de alto. No tienes el mismo poder que las personas que ponen la señal de alto en ese cruce. Pero eso es parte de la legislación de la vida diaria. Esa es una manera muy poderosa y rica de pensar sobre la acción política.
Esa lucha entre líderes y dirigidos, entre los líderes y los subalternos, es una de las formas en que se estructura esto. Gramsci dirá que muchas veces se disfraza, porque lo que es una relación de autoridad y poder se dice que es meramente técnica. Varias estructuras de autoridad parecen ser sobre levantar a alguien que es más experto, tiene más autoridad, pero en realidad puede ser simplemente una forma en que alguien puede mandar a otra persona, a pesar de que no hay una diferencia real en habilidades o conocimientos.
Esto pone la política en el lugar de trabajo. Gramsci escribe: “La hegemonía nace en la fábrica”, lo que a menudo se ha tomado de manera demasiado reduccionista. Pero el sentido general es que el liderazgo nace en las normas de conducta en los lugares de trabajo y en todo tipo de lugares de trabajo.
En cuanto al intelectual orgánico: en inglés, tendemos a dividir un conjunto de palabras llamado orgánico, un organismo, de organizador y organización. En cierto modo, ese conjunto de palabras parece tener una especie de naturaleza biológica, y el otro requiere una naturaleza más mecánica. Eso en realidad no es así en italiano, por lo que un organismo y una organización no son dos, uno biológico y otro mecánico, sino un conjunto similar de palabras.
Entonces, un intelectual orgánico en el sentido de Gramsci no es alguien que tiene raíces en un mundo particular. Es alguien que organiza. En eso, uno podría ver “organizador” e “intelectual” como sinónimos.
Él es muy interesado en los grupos sociales de los que uno proviene. A menudo sugiere que los intelectuales organizadores de la clase trabajadora son personas que provienen de comunidades de clase trabajadora. Pero su trabajo es el de organizador de un sindicato, o de enlace sindical, o de organizador de un partido político. Y puedes decir eso porque, de hecho, sus organizadores de la clase capitalista no son personas que nacieron en la clase capitalista. Sus ejemplos son publicistas, financistas, gente gerencial. Las personas que organizan el trabajo diario de las empresas capitalistas son los intelectuales orgánicos de la clase capitalista.
Aunque Gramsci nunca usa esta frase, creo que uno podría imaginar una noción de legisladores orgánicos, personas que son los organizadores en diversas formas de vida y trabajo diarios o participan en movimientos sociales (en lugar de extender a todos la noción de ser un intelectual orgánico) . Uno podría imaginar una dicotomía entre los intelectuales orgánicos, que organizan la vida cultural, intelectual y educativa por un lado, y los legisladores orgánicos por el otro. Si uno se ocupa de conceptos del mundo en su frase, el otro se ocupa de normas de conducta.
Fuente: jacobin.com
